ישעיהו כו – דברים מקבוצת הדיון

Friday, May 06, 2016 • כ״ח ניסן תשע״ו

רק הגעתי לפרק של אתמול

זלמן לייב באמת רציתי לשאול על היצר פה

אבל האם לא ברור תמיד שהיצר בתוך הלב? הרי יצר טוב ויצר רע

הדיון פה מזכיר לי מה שאמר הקאצקער שלא מבין אלה שאומרים כל ספר תהלים ביום אחד, הרי לדוד לקח שבעים שנה לומר אותו…

אם אנו מבינים שזה וודאי לקח הרבה יותר זמן ותקופות לכתוב הדברים האלה זה נראה הרבה פחות מבולבל, אנחנו פשוט קוראים מהר מדי..

אולי פעם לא היה להם כל כך מושג של סדר בספר של פרקים עם כותרת ושיהיה כרונולוגי וכ טו

אני חושב אולי זה למה אין מוקדם ומאוחר בתורה

הרבה פסוקים יפים פה:

לשמך ולזכרך תאות נפש

נפשי אותיך בלילסףה

בעלוני אדונים זולתך לבד בך נזכיר שמך

כמו הרה תקריב ללדת

אז אתה אומר המקרא מבין את זה יותר סיבתי/דטרמניסטי? היצר =הלב , רע, לא בציור של יש כאן איזה רע אלא ככה זה? לא לגמרי מבין

צר עין זה מליצה או מידה , לא?

גם קשה עורף, אבל אז במה זה שונה מההבנה הרגילה של יצר הרע?

ah I get what ur saying moishy

יואלי ווי לאוו יו

ורבינו אמר אין יאוש בעולם כלל

סורי רונג גרופ

באט ווי לאו יו עניוועי

Saturday, May 07, 2016 • כ״ט ניסן תשע״ו

ההוכחה מזה שכתוב מתיך בל יחיו קודם משכנעת שזה משל ומליצה,

והצד השני של שדל לא נראה לי

כל הרעיון של תחיית המתים נראה לי מאד מוזר, זה מתאים רק לאנשים שלא מאמינים בנשמה נפרדת מהגוף.

מי מאמין בתחיית המתים?

איך שנראה לי יש כמה אופציות לפתור את בעיית הצדק בעולם: אפשר להגיד שיש שמים שהנשמות הולכים אלין ושם נשפטים.

אפשר שכולם חיים מחדש ואז נשפטים.

אפשר שיש גלגולים.

אפשר שיש שכר ועונש בעולם הזה.

אפשר שיש עולם הבא כלשהו שכולם מגיעים שם.

אפשר איזה רעיון אחר.

היהדות כיום משום מה רוצה את כולם וכל מי שמעיין בדבר עושה סיבוך אחר איך הם עובדים ביחד.

בכל מקרה פה לא נראה לי שמדבר על זה

ישעיה בכלל מאלה שעוד מאמינים שהצדק הוא פשוט בעולם הזה

אולי אחרי כמה דורות

Sunday, May 08, 2016 • ל׳ ניסן תשע״ו

why is techias hamesim important for religion?

I never understood the mishna going off on a tangent האומר אין תחיית המתיים מן התורה

like what

a thousand red flags go off, if you need such a scary mishna something is definiteely wrong here..

I understand that (although its a very crude solution). but someone like shadal who presumebly does believe in dualism why would it be important for him?

my impression is that today techiyas hamesiaim doesn’t figure prominently in the theology of orthodox believers. The only place it seems relevant is hoping we will see the rebbezshusuyganaleni again . See for ex. yomtov erlich’s many songs about the articles of faith and how he talks about techiyas hamesim