Monday, January 02, 2017 • ד׳ טבת תשע״ז
Well it depends how slow you walk…
How long does it take to walk across new York city?
תודה מאטי מאשי זלמן לייב וכולם על השיח המעניין.
באמת מדרש פליאה יונה הזה..
מה שהוא מתכוון פה בפסוק ב זה כי ידעתי שאי אפשר לסמוך עליך השם..אתה אומר לעשות רע ונחם עליו. זה תמה שהצבעתי עליו הרבה פעמים בנביאים . הם רוצים השם עקבי נצח ישראל לא ישקר כי לא אדם הוא להנחם. אלהים קפריזי שיום אחד אומר כך ום שני מתנחם לדרך אחרת נשמע להם חלש אי אפשר לסמוך עליו. זה לא טוב למי שרוצה לדבר בשם האל…
גם אפשר שזה מתקשר לענין הגלות . הסיפור פה אומר שבחוץ לארץ אצל נינוה יש יותר תשובה ויש לרחם על יב אלף איש ובהמה רבה
אבל אמר בפירוש זה דברי בהיותי על אדמתך
זה הנביא התנבא על ירבעם בן יואש. וכן כתיב הוא: אשר דבר ה׳ ביד עבדו יונה בן אמתי אשר מגת החפר. יש לתמוה איך יעלה על לב חכם שידע השם ומעשיו, שיחשוב לברוח מפניו והוא בידו והכל מלא כבודו, ואיך יתנבא מורה פי השם והוא כתוב כי הוא הנביא?! והגאון אמר: כי הלך אל נינוה וקרא עליה, ולא הזכיר זה הכתוב, כמו: קראן לו ויאכל לחם. ואני אומר: כי אין זה כמו זה, כי אין טעם להזכיר אם אכל אם לא אכ,ל אם לא קראו לו, רק פגע בו ודבר עמו. ועוד: אם יונה מלא דבר השם למה היה בורח, והוא אמר: על קדמתי לברוח תרשישה?! ועתה הנה ראינו שלא היה משה רוצה ללכת בשליחות השם, להוציא עמו ואף כי יונה שילך להשיב אל נינוה. וככה אמרו חכמינו: שתבע כבוד הבן. ועתה ארמוז לך סוד: יש עושה חרוזים בתולדתו בלי למוד, ויש שהוא צריך לימוד, וכאשר יקבל ככה יוכל שלא לקבל, ונקל הוא האחרון מן הראשון וכל הנביאים לבד ממשה, אחר עבור כבוד השם על פניו נבואתם כולם במראות הם, גם בחלום על כן אמרתי על אברהם אבינו בנבואה, על נסיון האלהים ולקח המאכלת, ואזנו נוטה לשמוע מהרה וכאשר חיפשתי בכל המקרא לא מצאתי מלת בריחה, רק דביקה.
על מלת פני – כמו: ומפניך אברח, ויברח יפתח מפני אחיו. והנה לא מצאתי בנבואה, יונה שברח מפני השם רק מלפני השם. וכתוב: חי ה׳ אשר עמדתי לפניו. והנה כל זמן שהוא מקבל, הוא מלפני לפני השם, וככה: ויצא קין מלפני ה׳ על כן אחריו: ומפניך אני אסתר כי פני האדמה לפני ה׳. ועוד כתוב: לבוא בנקרת הצורים ובנקיקי הסלעים, מפני פחד ה׳, וכתב: לבוא עמהם תרשישה מלפני ה׳, והמשכילים יבינו.
מה שהוא אומר בלי המשחקים של סודות. זה שהנבואה זה משהו רצוני טבעי שהנביא מביא על עצמו, ובריחת יונה היינו שלא התעסק עוד בהכנה וכו׳ להיות נביא.
אבל אז מה קרה?
גדולה לאלהים אומר ראבע שהיו יראי אלהים
והוא מוכיח שלא היו עובדי ע״ז שלא כתוב ששברו פסלים
אבל אפשר שהנביא הזה לא איכפת לו מעז אלא מגניבה ושחיתות
אני חושב שהפלת הגורל על יונה והשלכתו מן הספינה זה משל לסיפור שאחריו ומה הבעיה בזה.
כי כולנו מבינים שגם אם מישהו נענש מה לא זורקים אותו מספינה. כך טוען הספר על הנביאים שלדעתם השם זורק מי שאשם מן הספינה של העולם. הוא טוען שהעולם לא יודע בין ימינו לשמאלו ויש להתנהג קצת ברחמנות גם על הגוים ואשור שהגלה את ישראל. והרעיון של הנביאים “מי אשר חטא יזרקו מן הספינה אכזריות מאד
אבע
עוד אב״ע חמוד
וימן, קיקיון – חכמי ספרד אומרים: דלעת או קרה. ואין צורך לדעת מהו.
האבן עזרא אומר בדיוק מה שאני אומר כשאני קורא למשל דעת מקרא יכתבו שני עמודים עם תמונות לבאר איזה צמח זה הקיקון. שאין צורך לדעת את זה בכלל.. זה לא משנה לסיפור או לרעיון או למסר אם הקקיון הוא דלעת או איזה צמח אחר.
Monday, July 27, 2020 • ו׳ אב תש״פ
אכפת לו שנבואתו נכזבה. הוא אומר ידעתי שאי אפשר לסמוך עליך ה אתה רחום וחנון…
גם על בהמות…
השם כזה פאסיב אגרסיב, ההיטב חרב לך. אה באמת כואב לך..
יונה ישב בסכה וקיווה אולי בכל זאת יתהפך נינוה
אגב זה מתאים לסדום שנהפכה, מעניין שלא היה שם נביא
נפל לי רעיון אולי ספר זה בא לענות לגוים שערערו על זה שהשם החזיר את ישראל לאדמתם, ואמרו אם כן הנביאים שלכם שיקרו שאמרו שתגלו. אז מספרים להם סיפור כיצד דווקא גוים ניצלו פעם ואכן הנביא היהודי לא הבין אבל ה שלנו רחום וחנון
תאוריה בדיוק כמו שאר התאוריות…
לא הבנתי למה היה צריך קקיון אם עשה סוכה
אה שאלת
תשאל את הגוים בתאוריה שלי ..
כי החליפם באומה אחרת..
לכאורה היה בנינוה 120000 ילדים, שזה משמעות בני אדם אשר לא ידעו בין ימינם לשמאלם, שלא באו לכלל דעת
ניונה = יונה + נ
ויקי אומר ששם נינוה קשור לדג
דעה שמחזקת את השנייה בסברות היא סמלה הפיקטוגראפי של העיר, דג בתוך בית, כאשר לאלה הייתה זיקה לדגים, ואף ישנה קרבה בין שמה השני למילה השמית הקדומה נֻנֻ, שמשמעותה דג (בדומה לנוּן הארמית שהתגלגלה לתוך שמות עבריים לדגים כגון שפמנון, אמנון ותמנון
וכבר נזכרה נינוה בפרשת בראשית בתור עיר הגדולה
למעשה בסוף היא נחרבה…
ונחום שבא עוד מעט בספר התנבא עם זה
על זה
אז סיפור יונה עוד יותר מוזר ממה שנדמה .
יונה הוא ממש ההיפך מאברהם ..
אברהם אומר אולי יש עוד צדיק ולא תחריב יונה אומר אולי יש עוד רשע ותחריב…
https://en.wikipedia.org/wiki/Fast_of_Nineveh
מעניין יש מנהג נוצרי לצום שלשה ימים בחורף זכר לתענית בני נינוה
השם יותר טוב
בכל ספר בראשית אין
אולי
אבל לא כתוב שיבטל את עונשו
גם בכל ספר שמות אין ..
תשובה זה חידוש של ספר דברים
וגם שם לא ברור אם היסטוריה
אבל בלי תשובה
סתם כי משה מבקש
יש גם וידוי על קרבן
אבל לא בטוח שזה קשור לתשובה זה פירוש מסוים
נו כתבנו על זה באורך פעם… תשובה זה לא דבר כזה פשוט במקרא, לקח לזה זמן להתברר
וכנראה שספר יונה הוא נדבך חשוב בזה
לא בטעות קוראים את זה ביום כיפור
כן, מסתמא קשור גם. דג היה סמל שלהם לפני הצלב.. רק בגלל יונה? נראה לי זה גם היה אליל קדום שגנבו…
דגון היה לפלשתים
יש קבר של יונה בנינוה שדאעש החריבו…
לך תדע
Monday, February 19, 2024 • י׳ אדר א׳ תשפ״ד
בכל מקרה לא הבנתי
יונה חס על הקיקיון?
מה הקשר
אבל אני אוהב את זה שהשם לא מתווכח עם בן אדם רק עושה לו משחקים עד שיגיד לבד
כמו נתן עם דוד
גם הוא עשה סוכה אז למה צריך קיקיון?
הוא רוצה למות אבל לא לקפוח בשמש….
זה כבר יותר מדאי
זה יותר שהראיה הוא שאפילו להתאבד זה לא פתרון…לא כמו אותו חסיד ברסלב שהתאבד והשאיר פתק שאומר תראו שתמיד יש תקווה
השאול לא בית מנוס לך
פרק ד
*היטב* חרה לו
הרמבם אומר ככה