Friday, December 30, 2016 • א׳ טבת תשע״ז
מה ענין יונה לחנוכה
אני לא יכול לעשות יפה כמו אבל סתם העתקתי הדיונים שלננו על פרשת מקץ ואשים פה (כולל פרק מה שנמשך שם וויכוח בענין ירא אלהים)
יפה.. אבל מה הקשר ליונה בן אמיתי..
גם יונ״ה אותיות יו״ן ה וגם נינו״ה אותיות ה״ן יו״ן.
וכשהוא הולך לנינוה נוסף ה ונעשה יונה..
סתם למה לא
https://www.youtube.com/shared
😇
יונה לשון אונאה ושקר, בן אמיתי
תפלת יונה מאד יפה ודומה למזמור שיר חנוכת הבית
Thursday, July 23, 2020 • ב׳ אב תש״פ
נו אתה חושב שבחינם היה נביא..
הסיבה שיונה ברח זה כי נביא יש לו תפקיד בלתי אפשרי. אם הוא מצליח כולם אומרים שהיה נביא שקר. הוא אומר שנינוה נהפכת והיא לא נהפכה.. זה מה שיונה טוען לה׳ בסוף הספר אתה עושה צחוק מהנביאים שלך.
אפשר לומר גם בדרך חסידות שיונה רצה לפעול ישועה בשינתו רק הגוי רב החובל לא הבין..
כל הפרק של היום כמעט הוא פרק תהלים שהתפלל יונה במעי הדג
מעניין אז זה תפלה של תשובה אבל לא כתוב שום דבר
זה בעצם כי יונה נתקע. אם היה טובע אז היה מצליח… אבל הוא אומר לה׳ אתה תקעת אותי פה בתוך הדג לא חי ולא מת..
הגוים אומרים שזה סתם פרק תהלים שהכניסו לתוך הסיפור של יונה , לא יונה חיבר את זה, כי לא מתאים שכבר מדבר על הודאה. רק מצאו פרק מתאים שבטח יונה היה אומר כי מדבר איך הוא בלב ימים וכו׳
שזה אני לא יודע, אבל יכול להיות שכבר בימי יונה היו כאלה נוסחאות תפילה מפורסמות והוא פתח את התהלים ומצא פרק מתאים לו
בכלל בטח הפילוסופים אומרים שזה הכל משל..
זה חזל…
בסדר אבל הם מודים שזה המסר
חזל אומרים שהגוים עושים תשובה מהר מדי.. רק בא איזה נביא והוא כבר חוזר בתשובה..
הלו חשבת אולי זה משל.
או איזה תירוץ יהודי אחר,
הכי במאי עסקינן
מה זה התמימות הזאת..
שזה גם משל.. אבל שזה לא קרה?
יש דווקא רמבם שנשמע שהוא מבין כפשוטו
(183) ספר מורה נבוכים – חלק ב פרק כט
וכבר העירותיך על עיקר זה המאמר, ושזה כולו – בריחה מהתחדשות דבר. שם נאמר, “אמר רבי יונתן, תנאים התנה הקב״ה עם הים, שיהא נקרע לפני ישראל – הדא היא, “וישב הים לפנות בוקר לאיתנו”; אמר רבי ירמיה בן אלעזר, לא עם הים בלבד התנה הקב״ה, אלא עם כל מה שנברא בששת ימי בראשית – הדא היא, “אני, ידי נטו שמים וכל צבאם צויתי”, צויתי את הים שיקרע, את האור – שלא תזיק לחנניה, מישאל ועזריה, את האריות – שלא יזיקו לדניאל, את הדג – שיקיא את יונה”. והוא ההקש בשאר:
זה סותר? הוא מדבר על נקודה אחרת, שמיחסים דברים טבעיים לה׳
יש אומרים שזה אפשרי שדג יבלע אדם ויחיה..
https://www.australiangeographic.com.au/topics/…
הבעיה שכנראה סיפור זה גם לא היה ולא נברא…
כי כתוב להלן ויאמר ה׳ לדג, מעניין, היה לי פשוט כפירוש הרמבם..
Friday, July 24, 2020 • ג׳ אב תש״פ
ואיפה אשתו של ירמיהו כשהושלך לכלא ואיפה אשתו של אליהו כשהלך ארבעים יום ואיפה אשתו של משה…
על הכלל לא מסופרים הנשים ..
דווקא אצל כמה נביאים נשותיהם הן חלק מהסיפור ישעיה יחזקאל הושע
Sunday, July 26, 2020 • ה׳ אב תש״פ
אפשר להרחיב יותר. ספר יונה יש בו מפתח חשוב להבין את הנבואה. כי יש לנו טעות אנחנו קוראים את הנביאים הגדולים אומרים תמיד את האמת ומוכיחים את המלכים ואת העם, ונדמה לנו שנביא זה איזה תופעת טבע איזה בריה בפני עצמו, כאילו שבוודאי הנביא הולך ואומר את כל האמת לכולם, ואז אנחנו תמהים למה אין היום נביאים איפה הנביאים הלכו. אז ספר יונה מספר את הסיפור האמיתי. שזה בכלל לא נורמלי. שהנביא בעצם עדיף לו לברוח לתרשיש מאשר להתנבא. וכבר היה נביא שעשה כן. היה איזה זכות ליונה שהבריחה שלו לא הצליחה. אבל כפי שאמרנו פה זה דווקא המצב הנורמלי בטח לברוח מהנבואה. הראשונים התקשו בזה היה להם מוזר שנביא יבחר להכחיש נבואתו ואיך אפשר לברוח מה׳, וכפי שהבאת מאבן עזרא, אבל הם מפספסים את כל הדרמה. בוודאי שאפשר לברוח מה׳ זה הרי מה שכולנו עושים כל הזמן. זה לא כי יש איזה הוה אמינא שה׳ לא יכול למצוא אותו בתרשיש. אלא זה האמת וזה עובד רוב הזמן שבורחים ומצליחים. יונה זה היוצא מן הכלל שמראה לך את המעבר הזה בין איש נורמלי שבורח תרשישה לבין נביא שלא יכול לברוח, וה׳ מראה לו בסוף הספר למה הוא צריך לשלוח נביאים. בעצם כל הנביאים יש הקדמה לשליחותם שזה ספר יונה. ואם רוצים להיות נביא אז צריכים לרדת אל בריחי שאול כמו יונה להתמודד עם הטענה הצודקת אפילו למה לך להכניס עצמך בכזה ספק כבר עדיף להיות איזה ביזנסמן בתרשיש. הירידה של יונה לשאול בדג כמה שיש בזה אמת כפשוטו הוא בוודאי הרבה יותר מכך משל כפי שאפשר לראות בתפילה שלו. כלומר זה מדבר באמת על זה שלהיות נביא תמיד עובר דרך השאול, שזה המאבק הזה האם ללכת ולהיות נביא בכלל.
יש בימינו וקודם לימינו כל מיני צדיקים שמחפשים החזרת הנבואה. אז הם מחפשים איזה כוונה אפשר לכוון לקבל השראה ולהתנבא. ואני מסתכל על זה שזה כמעט לא מעניין. זה קל לקבל השראות ולהבין דברים, זה פחות וזה יותר. לא זה החכמה הגדולה של להיות נביא בכלל. זה גם קל לברוח מהעולם ולהגיד תהילים בתוך איזה דג.. אנשים לא מבינים שהמילה הזו ויאמר ה׳ לדג ויקא את יונה זה השליחות הכי חריפה בעולם. זה כזה אל יבטיחך יצרך שהשאול בית מנוס לך. לא יעזור לך לברוח אל העבירה הכי גדולה ולא יעזור לך לברוח אל המצוה הכי גדולה להיות בכזה דביקות עצומה שלא תצטרך לשמוע אפילו את קול ה׳.. אל תצחקו אני מכיר צדיקים גדולים שעושים בדיוק את זה.
החכמה להיות נביא זה לבוא אל האנשים עם הכח ולהגיד להם את האמת, ושזה אפילו יעבוד. האם הבעיה של הנבואה היום זה שאין מספיק מסרים מהשמים? הרי לא צריכים את השמים בכלל עבור הדברים שהנביאים אומרים, דברי מוסר פשוטים חקוקים בשכל כל אחד. וכי אנשי נינוה עשו בדיקות ליונה לפי הרמבם בהלכות נבואה.. וכי הם הלכו לרבנים שלהם לשאול האם באמת צריכים להחזיר מה שגנבו או שלא.. הרי הנביא זה הדברים הכי פשוטים בעולם. החכמה זה לקום וללכת ולהגיד את זה ושזה יפעל. הרי שוב פעם יש פה כל מיני בריחות של בוא נצעק את האמת באיזה דרך מקובלת שכבר נבחן שזה לא משנה כלום בעולם. לעשות איזה הפגנה בכיכר או איזה דרשה בשלשידעס, כל מקום לפי עניינו. אלה הדרכים שבני אדם מדמים שהם מתנבאים בהם אבל הם כבר מתורגלים וכולם כבר יודעים כיצד זה עובר ולא נהיה שום שינוי בעולם.
כבר אמרו שיונה הוא הנביא היחיד בעולם שנבואתו פעלה ונינוה עשו תשובה ולא נחרבה. אפשר שזה אפילו קריאת תיגר על כל שאר הנביאים. יש פה מסר כמו שיש מסר ליונה שלא יברח מה׳, יש מסר שאומר שירמיהו ויחזקאל הצליחו בסוף לברוח. הרי מה בסופו של דבר הנביאים הגדולים, הם נשארו הצדיקים והעם נשארו הרשעים. הנבואה שלהם התקיימה וכולם זוכרים הם היו נביאי אמת ואנחנו היינו הרשעים השקרנים ומה. כלום. כל השליחות שלהם נכשלה. אבותיהם איה הם והנביאים הלעולם יחיו. ויונה אומר לא היה לכם אומץ או לא מצאתם את הדרך לעשות בכלל את השליחות. אני הנביא האמיתי היחידי – יונה בן אמיתי – כי בסוף ספר הנבואה שלי אני נשארתי הרשע שברח מה׳ ולא הכיר בטובת הקיקיון וכו׳, ובני נינוה נשארו הצדיקים. כך נראה נבואת אמת כשהיא עובדת.
Thursday, February 15, 2024 • ו׳ אדר א׳ תשפ״ד
שייך לפרק הבא – נסיתי לבדוק אם יש עוד מקום שכתוב מגדול ועד קטן, חוץ פה ובמגילת אסתר , רק עוד פעם אחת בדברי הימים אצל יאשיהו
בדרך כלל כתוב מקטן ועד גדול
13 פעמים מצאתי בתנך כסדר הזה
ורק 4 פעמים הסדר ההפוך, פעמיים אסתר נינוה ודברי הימים
לא יודע מה הרמז
יכול להיות שיונה שם לב פה שלמרות שגם בקרקע הים ה יכול לשלוח את הנחש.. מצד שני זה אומר שגם בבטן שאול אפשר לצעוק אליו
שזה חידוש
כי כתוב אין במות זכרך בשאול מי יודה לך
גם בבית סוהר לא אומרים תהלים יפה ..זה הכל בצעקות הלב…
יונה לא רצה להתפלל בספינה , רק במעי הדג
אולי לא רצה שיהיה עוד אחד מאלה שיש להם אל שמתפללים אליו…
זה תמיד נראה לי חילול הקודש , שמזמינים למשל כומר ואימאם ורב להגיד ברכה..כזה תציג גם אתה את אלהיך
יונה ורב החובל לא על אותו גל בכלל
לי אין כזה אל שככה עובדים איתו
אולי בסוף הוא כבר הסכים שכן ..
ובאמת, המלחים עשו אותו סדר של תפלה , נדרו נדרים, וכך יונה בתפלה זו, אבל זה לא אותו דבר
מה אתה לומד מזה
אה אתה מסביר שההודיה זה על שניצל בתוך הדג
כאשר יצא מן הדג…
חשבתי
זה הרי הסדר בכל התהלים שכבר כתוב ההודיה בשעת הצרה
וזה נדר שכך יעשה כשיצא
זה הצלה מוזרה להיות בתוך דג..
ומה הצעקה מבטן שאול זה עוד בספינה? חשבתי הוא צועק שהוא תקוע פה
אבל מה באמת אומרים בשעת צרה מסתמא גם אותו פרק תהלים
לפעמים
ובכל מקרה לפי פירושך הוא באמת כבר צעק מקודם? כאשר היה בספינה?
כי אם זה מזמור לתודה אז ה׳שועתי׳ זה כבר בעבר
מה זה עושה באמת, סתם אם קריאה מיותרת?
דם נקיא כתוב גם ביואל..
נזכרתי הגמרא בסוטה אומרת אם לא שכב הנקי ואם כן חנקי…. אולי זה בעצם הנקיא..
Friday, February 16, 2024 • ז׳ אדר א׳ תשפ״ד
“סוף חבוש לראשי ” זה הכוונה של השטריימל