איוב טז – דברים מקבוצת הדיון

Wednesday, November 22, 2017 • ד׳ כסלו תשע״ח

Sorry

חוזר לפרק יא.

ועמכם תמות חכמה זה שבח כזה גדול שזה נשמע לי סרקסטי.. כשאתם תמותו החכמה ימות אתכם. אני רואה יואלי כבר כתב כמותי.

בכלל ההמשך הוא משהו אירוני כזה שהוא אומר שזה נעשה צחוק ממנו שכולם יש להם תורות מסובכות מרד פרום והוא נשאר בכזה טענה פשוטה קורא לאלוה ויענהו ואף אחד לא עונה. כמו הילד בסיפור המלך ערום.

ואז הוא מאריך אכן אתם מאד חכמים ועמכם תמות חכמה. אבל זה לא אומר שאני צריך להאמין לכם שיש למלך בגדים.. גם אם אין לי מח כמותכם גם לי יש לבב (טוב זה דרש) ואני גם בן אדם ואני אומר שלפעמים החכמים מושבים אחור ולא שמים לב לדבר הפשוט שהבהמות והעופות מבינים.

והוא מאריך שהשם שולט בכל שהוא מסיר שפה לנאמנים וכו׳. נראה הפשט בזה שהוא מאשים אותם שהם אומרים חכמות אבל כנראה שהפעם השם הסיר מהם שפה והם אומרים שטויות.

וזה הכל אירוני כזה כי הוא לא באמת חושב שהם כאלה חכמים שפשוט השם הסיר מהם הטעם אלא הם מדברים שטויות… או אפשר יש בזה משהו רציני שהלא היו חבריו והעריך אותם כחכמים ופה הם משתטים

ובפרק יג הוא ממשיך ואומר הן אני גם חכם גם אני למדתי באותו ישיבה אתכם גם אני שמעתי את כל השיחות שאתם שמעתם. כל מה שאתם מתפארים בנבואות וחלומות וגילוים אתם חושבים שאתם מתרברבים עלי. כדעתכם ידעתי גם אני לא נופל אנכי מכם.

אל תבואו לי פה בדרשות שכולנו שמענו כבר ולמדנו ודרשנו היטב באותו כולל למדנו אתם לא מספרים לי שום דבר חדש.

אולם אני אל שדי אדבר. אני לא מתווכח אתכם והתורות וישועות ונחמות שלהם אני הדיון שלי עכשיו הולך ישר למקור אני הוכח אל אל אחפץ . שלא יגיד לי תורות יש לי להוכיח אותו דוגרי.

ואתם טפלי שקר רופאי אליל כולכם. טופלי זה כמו אתם עוסקים בטפל. בכיסוים אל הטענה הערומה העומדת כאן. עבור מי אתם עושים פה קובר אפ. מילים מאד חריפות ביחס לדברי החזוק באמונה שהם אמרו.. תשערו לכם איזה אבל אומר לראש ישיבה המנחם אותו שהכל לטובה בלה בלה אתה טופל שקר רופא אליל. ממש כמו רופא אליל שמשקרים את האדם החולה באיזה הומופאתיה כאילו שזה עונה לו.

מי יתן תחרישו הייתם לפחות נדמים חכמים.. או שזה היה באמת חכמה לפחות אם אין לך מה לענות תשתוק.

והוא מאשים אותם שלא הוא האפיקורס הטוען לאל אדרבה אתם האפיקורסים הלאל תדברון עולה. את מי אתם מרמים פה אתם בעצמכם לא מאמינים בתירוצים שלכם.

הפני אל תשאון אתם לוקחים שוחד עבורו? נושאים פניו כי אתם מחניפים לו או מפחדים ממנו? ומה אתם חושבים שהוא לא מבין? הטוב כי יחקור אתכם? בסוף הרי כל משחק האמונה הזה הוא עבור האל והוא יותר חכם מהשחקים שלכם אולי ימשני אבי והייתי בעיניו כמתעתע.. מה אתם מהתלים בו.

הלא שאתו תבעת אתכם. הוא מפחיד אתכם כי הוא חזק ונורא אז אתם מפחדים להגיד את האמת..

אבל מה התורות שלכם. המשלים שלכם. זכרניכם משלי אפר.

זה כמו ששמעתי פעם מר מוטל על איזה משל שזה משל כחרס הנשבר…המשלי חכמה שלכם הם משלי אפר הקל וחומר שלכם הם חומר ולבנים..

החרישו ממני תהיו חכמים שותקים לרגע ואדברה אני ויעבר עלי מה. לי כבר אין מה להפסיד (ברך אלהים ומות..) אני אגיד את האמת ולא משנה מה יקרה.

הכי אשא בשרי למה שאכאיב לעצמי בפלפולי אמונה האלה.

מה כבר האל יכול לעשות לי הכי גרוע יהרוג אותי אז מה. הן יקטלני לו איחל. מה אכפת לי. אולי זה תקוותי שיקטול אותי . אדרבה. או כפירוש החזלי. אני לא מפחד מאלהים כי יש לי בטחון ותקוה באלהים.

גם בסוף יושיע אותי כי לא לפניו חנף יבוא.

זה מן הפרקים הכי חזקים נגד אמונה מזויפת שהוא תורף ענות איוב.

ואז עד סוף הפרק הוא חוזר על הטענה שלו כמה פעמים שרק אלהים לא יפחיד אותו והוא יצדק בפניו..

ומה אלהים נעלב מאיזה אדם קטן העלה נדף תערוץ וכו׳. חכמה גדולה שאלהים חזק יותר מעלה נדף

אדם ילוד אשה נשמע שאשה אינה אדם..

👍

פשט מעניין

דווקא אם חושבים כך אז אולי היה יהודי. הרי כל רעיו יש להם שם עם אליפז התימני בלדד השוחי צופר הנעמתי ומה איוב. בסך הכל אנו יודעים שגר בארץ עוץ.

כן זה חשבתי הפשט יותר כמו מאשי. אבל ההצעה של הערשי מסקרן וזה קצת קשור.