Thursday, August 25, 2016 • כ״א אב תשע״ו
שהיה צריך להיות בתי העם. בית נשמע בית אחד.
Friday, August 26, 2016 • כ״ב אב תשע״ו
אני מסמיק 🙈
Wednesday, October 18, 2023 • ג׳ חשון תשפ״ד
(שזה דרך יפה לומר שהן פתיות מאמינות לכל דבר יותר. שבימינו זה נחשב רוחניות(
בסוף הנשים פה אומרות שמה בדיוק מאשימים אותם, אפשר לחשוב שהגברים לא השתתפו בפולחן
ובאמת כתוב למעלה שכל המשפחה היתה משתתפת בעשיית הכוונים
טקס משפחתי כזה
למה באמת הנביא מאשים פה את הנשים
וגם ירמיה אמר ככה בפירוש בפרק ז – הבנים מלקטים עצים והאבות מבערים את האש והנשים לשות בצק לעשות כונים למלכת השמים והסך נסכים לאלהים אחרים למען הכעסני
נראה שכונים זה מין עוגיות כאלה, חשבתי שזה עוגיות בצורת לבנה (אבל מלכת השמים זה לא הירח אלא וונוס כנראה..)
רק על פי קבלה היה מתאים שזה יהיה הירח
אולי זה מצטרף איכשהו
והנשים אמורות לעבוד לירח, גם אצלנו אומרים שיש להם ראש חדש כי לא עבדו לעגל, יש פה קונספירציה..
https://en.wikipedia.org/wiki/Queen_of_Heaven_(…
)
לא באמת וונוס זה יותר גזירה שווה עם אליליים מאוחרים יותר , איננה = אשרה = אפרודיטי = וונוס,
על פי קבלה זה הירח, הרמב״ן מביא הפסוק הזה….
שזה השכינה
או, אני לא יודע
תסתכלו ברמבן על הפסוק וה ברך את אברהם בכל
אבל אחרים חדשו בפירוש הכתוב הזה ענין עמוק מאד ודרשו בזה סוד מסודות התורה ואמרו כי “בכל” תרמוז על ענין גדול והוא שיש להקב״ה מדה תקרא “כל” מפני שהיא יסוד הכל ובה נאמר (ישעיהו מד כד) אנכי ה׳ עושה כל והוא שנאמר (קהלת ה ח) ויתרון ארץ בכל הוא יאמר כי יתרון הארץ וטובה הגדולה השופע על כל באי עולם בעבור כי בכל היא והיא המדה השמינית מי״ג מדות ומדה אחרת תקרא בת נאצלת ממנה ובה הוא מנהיג את הכל והיא בית דינו של הקב״ה הנרמז במלת וה׳ בכל מקום (ב״ר נא ב) והיא שנקראת כלה בספר שיר השירים בעבור שהיא כלולה מן הכל והיא שחכמים מכנים שמה כנסת ישראל במקומות רבים בעבור שהיא כנוסת הכל והמדה הזאת היתה לאברהם כבת כי הוא איש החסד ויתנהג בזו ולכך אמרו אחרים כי אין הברכה הזאת שנתברך בכל רומזת על שהוליד בת משרה אשתו או שלא הוליד אבל היא רומזת ענין גדול שברך אותו במדה שהיא בתוך מדת הכל ולכן תקרא גם היא כל כלשון כי שמי בקרבו (שמות כג כא) והנה הוא מבורך בשמים ובארץ ולכך אמר בה׳ אלהי השמים ואלהי הארץ והענין הזה נמצא לרבותינו רמוז בהגדות במקומות רבים כענין שאמרו במדרש חזית (שיר השירים ג כא) שאל רבי שמעון בן יוחאי את רבי אליעזר ברבי יוסי אפשר ששמעת מאביך מהו בעטרה שעטרה לו אמו (שיר השירים ג יא) אמר לו הן אמר לו היאך אמר לו משל למלך שהיתה לו בת יחידה והיה מחבבה יותר מדאי והיה קורא אותה בתי לא זז מחבבה עד שקרא אותה אחותי ולא זז מחבבה עד שקרא אותה אמי כך בתחילה חבב הקב״ה את ישראל וקראן בתי הדא הוא דכתיב (תהלים מה יא) שמעי בת וראי ולא זז מחבבן עד שקראן אחותי שנאמר (שיר השירים ה ב) פתחי לי אחותי רעיתי ולא זז מחבבן עד שקראן אמי שנאמר (ישעיהו נא ד) הקשיבו אלי עמי ולאומי לאמי כתיב עמד רבי שמעון בן יוחאי ונשקו על ראשו אמר לו אילו לא באתי אלא לשמוע זה הדבר מפיך די ומבואר זה במדרשו של ר׳ נחוניא בן הקנה (ספר הבהיר כב) אמרו בפסוק אנכי ה׳ עושה כל נוטה שמים לבדי רוקע הארץ מאתי (ישעיהו מד כד) אני כשנטעתי אילן זה להשתעשע בו כל העולם ורקעתי בו הכל וקראתי שמו כל שהכל תלוי בו והכל ממנו יוצא והכל צריכין לו ובו צופין ולו מחכים ומשם פורחים נשמות לבדי הייתי כשעשיתי אותו ולא יגדל עליו מלאך לאמר אני קדמתי לך גם בעת שרקעתי ארצי שבה נטעתי ושרשתי אילן זה ושמחתים ביחד ושמחתי בהם מי אתי שגליתי לו סודי זה עד כאן ועוד שם מבואר מאי ברוגז רחם תזכור (חבקוק ג ב) אמר בעת שחטאו לך בניך ותכעס עליהם רחם תזכור ומאי רחם תזכור זכור אותו שאמר ארחמך ה׳ חזקי (תהלים יח ב) ונתת לו המדה הזאת שהיא שכינתן של ישראל וזכור בנו שירשה ונתת לו המדה הזאת שהיא שכינתו של ישראל דכתיב (מלכים א ה כו) וה׳ נתן חכמה לשלמה וזכור אביהם אברהם דכתיב זרע אברהם אוהבי (ישעיהו מא ח) ובקרב שנים תודיע (חבקוק ג ב) ומהיכן היתה בת לאברהם הן דכתיב וה׳ ברך את אברהם בכל וכתיב (ישעיהו מג ז) כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו ההיא ברכה היתה בתו או לא היתה אלא אמו הן בתו היתה משל לאדון שהיה לו עבד שלם תמים לפניו ונסהו בכמה נסיונות ועמד בכולן אמר האדון מה אתן לעבד זה או מה אעשה לו אלא אצונו לאחי הגדול ליעצו ולשמרו ולכבדו חזר העבד עם אחיו הגדול ולמד מדותיו אהבו האח וקראו אוהבי דכתיב זרע אברהם אוהבי אמר מה אתן לו או מה אעשה לו הנה כלי נאה עשיתי ובו מרגליות נאות ואין כמותן והם סגולת מלכים אתננה לו ויזכה במקומי הדא הוא דכתיב וה׳ ברך את אברהם בכל עד כאן *ואם תבין מה שכתבתי תדע מאמר הנשים הארורות שאמרו ומן אז חדלנו לקטר למלכת השמים חסרנו כל (ירמיהו מד יח) ולמה נכתבה המלה חסרת האל״ף ותשכיל דברים רבים סתומים בתורה ומקרא ואילו ידע זה המתהדר בסודותיו תאלמנה שפתיו מהלעיג על דברי רבותינו ולכן כתבתי זה לסכור פי הדוברים על הצדיקים עתק*
אני מבין שהוא אומר שהנשים עבדו לאלילה שהיתה באמת השכינה והחטא שלהם היה רק שהפרידו מן הז״א
ולפי זה אפשר להעיז ולומר שבאמת הן צדקו, כי גם יאשיהו לא ידע מהשכינה אז בסך הכל עשה את החטא ההפוך לקחת ז״א בלי שכינה ובוודאי מאז חסרו כל
זה לא “רק”, זה הפירוש שלו בערך לכל החטאים הקדומים הגדולים.. מדור הפלגה ועד העגל
זה גם החטא של הציונים, שצריך ליזהר
הציונים הם מלכות בלי זא והחרדים הם זא בלי מלכות
ז״א = תורה
רק הדתי לאומים רוצים לתקן
אבל זה כנראה קשה..
אבל מה זה עוזר, באמת ירמיה קצת אשם בחורבן, אולי לא
ירמיה לא התחתן? בגלל שיש כזו נבואה?
כן בוודאי יש כזו תחושה
יותר מאלה שדואגים לאקלים וכו׳
בנט אומר שיש לעשות כמה שיותר ילדים כדי שיהיה לו חיילים
בטח לירמיהו היה פריבליגיה להיות מיואש השם אמר לו..
אפילו נגד זה יש שיטה של חזקיהו
אדמות זה הקשעה חכמה
לקנות במצב רע כי עוד דור וחצי זה יהיה שווה..
אה, למי ירמיהו באמת קנה, יש המשך לסיפור?
אני צריך לעשות catch up
לאיזה חודש שלם..
בלנ, לא נעזוב את ירמיה
אשלים הכל
Sunday, October 22, 2023 • ז׳ חשון תשפ״ד
מנבא שיפלו בידו לא?
ובסוף אומר שישראל ישרדו את זה
מה היה לירמיה נגד מצרים בעצם?
או שזה סתם תצפית מי ינצח בקרב
אבל כותב שזה יום נקמה להנקם מצריו
פרשה ראשונה בפרק זה שפרעה עלה עד נהר פרת. פרשה שניה זה שנבוכדנצר ירד עד נף
ואחר כך שמצרים יגלו? לא הבנתי
וגם שאחרי כן תשב מצרים שוב
זה סתם אפשר להגיד על רוב העמים…קמים נופלים. מצרים לפחות בפרט יש לה מנהג כזה מימות עולם
ואז אולי זה קל וחומר ליעקב
או שזה סתם נבואה טובה לא קשורה
יכול להיות שירמיהו שונא את מצרים עוד בגלל ספר שמות? או שאין קשר
כל הרעיון של ירמיהו שאין לסמוך על מצרים זה אולי סתם שהוא חשב שבבל יותר חזקה?
איך אפשר לדעת בכלל, רק שיש לי חברים שעושים גזירה שווה שאסור לסמוך על ביידן ..ולפי פירוש זה צריך ללמוד להיפך…
עוד חלק מזה שירמיה חושב שמצרים זה פאסה, עכשיו צריך לחשוב על בבל
יש כזה איסור לשמש בשעת צרה רעבון אולי מלחמה , זה לא מופרך שבאמת ככה צריך לנהוג, רק אנחנו לא נוהגים כך כי כבר לא היה נשאר אף אחד…
אפשרות , אבל בגלל שהכל לא יציב. רגע ככה רגע ככה.
ירמיה בעצם גם אומר שלא תאבד…השאלה רק מי החכם והנביא וכו׳…
הוא באמת רוצה לעזור להם. בעיקר הוא אומר שהוא היה מתפלל להשם שירחם עליהם. הוא לא שמח בנבואות זעם שלו אדרבה הוא הראשון שמתאמץ לבטלם.
זה פואטי. ירמיה יושב וחושב מה קורה בעולם. נופל לו רעיון לבקר בבית היוצר. והוא הולך שם ומביט במלאכה ופתאום הוא מבין איך העולם עובד
מה היום
ושאלה נורמלית, איזה מפרש בסך הכל אני צריך לקרוא כדי להבין פירוש המילות בכל הספר הזה
Monday, October 23, 2023 • ח׳ חשון תשפ״ד
זה נבואה נגד פלשתים יושבים בעזה שמצרים יכה אותם
אמן כן יהי רצון
כשצריך בשביל הרמז הם ישנים כמו עמלק ופלשתם…וכשצריך להתווכח הם חדשים מקרוב באו (גם פסוק .. )
אבל בטח יש איזה קשר רעיוני עמוק שכבר דרשו הדרשנים הדורשים בשם
המציאות הגיאוגרפית לא השתנתה
נראה שבפרק זה לראשונה ירמיה נהיה פוליטי דוגרי. אולי זה רק חלוקה ספרותית אבל עכ״פ כך נראה.
ופה הוא אומר כאילו, נבואות פואטיות מעורפלות כמו עד עכשיו , נו, אבל פתאום אני צריך לפרש למי אני מתכוון בדיוק, למה אני צריך את זה
ירמיהו לא היה רוצה להיוולד. ברור שהוא לא עושה לאחרים מה ששונא בעצמו…אז לא מוליד
זה נבואה ישירה על חורבן מלכות בית דוד. בלי אפשרות להתחמק ומבלי “אחרי כן יהיה טוב ” ועם הבטחה די ישירה שזה הסוף של השושלת.
פה כבר יש משיח יושב שוב על כסא דוד
אבל מה שמו? ה׳ צדקנו. זה שם של מישהו? אולי הוא חוזר להשם אלהיכם מלככם
כסא דוד פה זה אולי הכס של מלכותו, אבל לא צריך להיות נכד שלו
מה פירוש באמצע האלהי מקרוב אני וכו׳? הוא אומר משהו כמו , למה אתם משקרים שאתם נביאים, אפשר לעבוד השם גם בלי להיות נביא, השם רואה בכל מקום, אולי
זה פרק בעד יהדות הגולה ונגד יהדות הארץ
שהיהדות תשרוד יותר יפה עם החכמים ויכניה בגולה אפילו שהם עובדין למלך בבל מאשר עם הציונים של צדקיהו
וזה השרש של שיטה מושרשת של יהדות בבל שאומרים שבבל יותר קדושה בפועל מארץ ישראל בגלל ששם התורה
כמו רב יהודה שאמר שיש איסור תורה לעלות מבבל לארץ ישראל
איך הוא יודע שהכל שמעו את נבואת קבורת חמור וכו׳?
ברור אבל שהכל דרמות, ירמיה רוצה שנחשוב שהוא סובל, אז אנחנו נאמין לו
מסתם כי מקודם הם מופשטים ושייכים גם לעוד זמנים. פה זה כבר סיפורי צדיקים
או להיפך, שנו, זה דרשת מוסר לא צריך להתרגש
לא לגמרי ברור מה ירמיה אומר מהנביאים הקודמים. דברי חכמים עושים סנס אבל לא רואה בדיוק שזה כתוב
בגולה אפשר להוליד ילדים. לא “במקום הזה” בארץ ישראל
אפשר פשוט כי שם זה כבר משהו יציב, יקח שבעים שנה שיחזרו. בארץ זה עוד באמצע הטרגדיה.
זה בעצם הוא שולח להם את נבואת התאנים
המשך היסודות של יהדות הגלות
אומרים שכל נביאי ומשיחי השקר איכשהו נמצאים גם עם נשי חבריהם ..
ירמיהו הוא נגד שיח החיזוק. זה גם השיטה של הסוגיה בגיטין, שהמסר של החורבן זה “אשרי אדם מפחד תמיד”
הוא טוען שנביא אמת מפחיד אותך ולא מחזק אותך
זה הכלל שלו
ישעיה השני לא אחז ככה, אבל זה דעת ירמיהו
אני יודע זה לא מתאים לעת הזאת… אבל זו שיטה
בעצם יש פה אופטימית , ירמיה אומר תמיד אני אומר לכם מה יקרה אם לא תעשו נכון . הוא מאמין שיש איזה סיכוי לפחות שידעו מה הבעיה ויעשו את זה
אנשי החיזוק לא סומכים עלינו שאם נדע את הבעיה נתקן אותו אז אומרים עזוב, יהיה טוב, ואם לא , נעצום עייניים חזק ונדמה שטוב, בתיקון אמיתי בכלל לא מאמינים
הלוואי שהיה לי אמונה כמו אנשי ישעיה אבל יש לי יותר מדי תקווה בשביל זה
כבר פעם השניה שירמיה ממש מעניש את מי שאומר שיהיה טוב. יהיה טוב אבל אתה לא תראה…כבר אלישע עשה משהו כזה, אבל זה נגד מי שפקפק.
אבל זה נראה לי באותו מסר. יהיה טוב כי אנחנו נתייגע בדם. אלה שמאמינים שמאליו יהיה טוב , לא יכולים להגיע אליו החיזוק שלהם מונע אותם מתשובה, הם הראשונים למות כי הם לא מוכנים לקרב
טוב שהוא כתב ספר. ככה אנחנו לא לבד. הכל כבר היה ויהיה והיה ויהיה שוב, ויש לנו דרכים ללכת בהן ונביאים מתים להיות חברים שלהן
גם פה, מי זה דוד מלכם, נשמע כבר סמל, מה דוד בעצמו יקום לתחייה זה הפשט?
פסוק ו, למה הגברים צועקים כמו יולדה…
כמה פסוקים שאני כבר מכיר לפניו ואחריו
השיר של שבת “והוא ידרש לציון עיר הנדחה” זה מפרק זה
נו מה הקשר שם מצאו התורה של משה פה איזה מגילה שכתב ירמיהו אתמול…
Tuesday, October 24, 2023 • ט׳ חשון תשפ״ד
)שזה מדבר כנראה על פלישת אנשי הים לחבל עזה בזמן השופטים, הפסוק אומר מה אתם טוענים עלינו, איפה העווים שישבו במקומיכם לפני שהגעתם(
לא, קבוצה יוונית כנראה, הפלשתים של הנביא לפחות
שהגיעו מכפתור, אולי קפריסין או אי אחר
יש פלשתים כבר בזמן אברהם זה הבעיה
לפי ההיסטוריה הפלשתים המוכרים הגיעו בזמן השופטים
אז כנראה שזה כבר קבוצה חדשה שלקחה אותו שם
או שאנחנו קוראים להם כך
המקורות האחרים קוראים להם sea people
יושבי חבל היום גוי כרתים
דהיינו יוונים שהגיעו מcrete
בתורה… כנראה זה העווים שספר דברים מדבר עליהם
בספר יהושע לפעמים העווים מצטרפים לחמשת הקבוצות של פלשתים
רואים שזה עוד קבוצה שייכת איכשהו
זה פלשתים של התורה שהם אחים של המצרים
כך כתוב בפרשת נח
זה לא הפלשתים של שמשון
וּמִצְרַ֡יִם יָלַ֞ד אֶת־לוּדִ֧ים וְאֶת־עֲנָמִ֛ים וְאֶת־לְהָבִ֖ים וְאֶת־נַפְתֻּחִֽים׃ יד וְֽאֶת־פַּתְרֻסִ֞ים וְאֶת־כַּסְלֻחִ֗ים אֲשֶׁ֨ר יָצְא֥וּ מִשָּׁ֛ם פְּלִשְׁתִּ֖ים וְאֶת־כַּפְתֹּרִֽים
זה כבר פלשתים החדשים
צריך את שיזכיר לנו הסודות שלו על רשימת העמים
עכ״פ כבר יש היסטוריה תנכית שפלשתים זה מי שיושב בעזה לא מאד משנה מאיפה הגיע …
השם פלשתינים זה סתם הזיה שהם לקחו את זה אין לי באמת מושג למה, אבל זה שהם פתאום חצים באותו איזור של הפלשתים הקדומים זה עוד מהדברים המוזרים שבעולם
(אמנם לא בדיוק, פלשתים הקדום הולך יותר צפונה עד אשדוד)
לפי אחת ההשערות, שמם של הפלשתים נגזר מהשורש השמי פ-ל-ש, כלומר מדובר בכינוי גנאי המתאר אותם כפולשים. בתרגום השבעים הם נקראו אלופילי (זרים), דבר שמחזק השערה זו
ויקי
זה ההיסטוריה חוזרת בגדול, גם הפלשתים של אז הגיעו בערך באותו זמן שיהושע הגיע…
כן אבל למה הערבים דווקא…זה חלק מכל ההמצאה
שכאילו לפני שהיהודים הגיעו היה כזה מקום פלשתינה עם עם פלשתיני יושבים עליה
אבל הם לא קראו לעצמם כך עד למפרע
והם בוודאי לא רוצים את הקונטציות של הפלשתים העתיקים….
נראה לי זה עמארצות
לפחות הרומיים הרשעים שקראו לזה פלשתינה ידעו למה הם עושים את זה…
Wednesday, October 25, 2023 • י׳ חשון תשפ״ד
אוקיי הוא מצא את הפסוק… לֹא יִשָּׁמַע עוֹד חָמָס בְּאַרְצֵךְ
אני עוקב קצת אחרי המנהיגים להבין איך הם מושפעים מהקוראן סליחה מהתנך 🙂
כן
אני רואה שחמס זה ראשי תיבות משהו בערבית
עוד דבר שהערבים לא מבינים עברית..
ככה כתובב ויקיפדיה Hamas is an acronym of the Arabic phrase حركة المقاومة الإسلامية or Ḥarakah al-Muqāwamah al-ʾIslāmiyyah, meaning “Islamic Resistance Movement”. This acronym, HMS, was later glossed in the Hamas Covenant[93] by the Arabic word ḥamās (حماس) which itself means “zeal”, “strength”, or “bravery”.[94]
רוצים לשכב במיטה, לשורר זה כבר משהו
מי כועס על זה
הבעיה הוא שאנחנו אומרים שהם לא באמת מתו…..
זה למה אנחנו כועסים על השקרים שלהם
בשלמא היו באמת נהרגים 500 ילדים..
היינו מתנצלים אבל נו ברוך השם
אבל סתם שקרים אז כבר מה..
נו מה ירמיהו לא אמר כאלה שטויות
עכשיו הוא מדבר על עבר הירדן
שזה המקומות שנחזיר לעתיד לבוא…
רפואה שלימה לעובדיה בן נינה חנה
Thursday, October 26, 2023 • י״א חשון תשפ״ד
נו