ירמיהו כו – דברים מקבוצת הדיון

Sunday, August 07, 2016 • ג׳ אב תשע״ו

שבוע טוב..

למדתי בשבת הפרקים של השבוע, דבר אחד, הוא חוזר על אותם פסוקים ממש כל הזמן, צריך לעשות איזה סדר מכל הפסוקים הכפולים ומשולשים ומרובעים. מצד שני, הוא אומר שכבר עשרים ושלש שנה הוא צועק עליהם, אז אולי צעק אותו דבר הרבה פעמים באמת..

היה עוד הרבה הערות פרטיות אבל אנסה להתרכז בשאלות הכלליות, על הפרטים גם הרבה דברים יפים נאמרו פה שחשבתי.

2- בית המקדש, הוא בכלל מזכיר או מאיים שיחריבו אותו? יש הרבה פסוקים שחזל דורשים על בית המקדש אבל בפשט נראה שלמשל בית המלך הרבה יותר נורא בעיניו לאיים שיישרף.

3- שיבה לארץ. במקום אחד כתוב שיחזרו אחרי שבעים שנה, אבל כמעט נראה שאותו פסוק לא כתבו ירמיה שהרי מזכיר ירמיה, דיברו פה על זה. באופן כללי נראה שירמיה חושב שיחזרו אחרי הגלות או לא? הרבה פעמים אפילו מבטיח ההיפך כמו על יהויקים שלא יחזור וימות בבבל.

פרק כד הראני השם זה שוב ממש בסגנון של התחלת הספר, אז התיאוריה שלי שזה היה בהתחלה נופלת.. או צריך להזיז החלק הזה

פרק כה כמו שאמרו פה נראה שלגמרי השתגע הוא אומר סתם יבוא חורבן על כולם כל הגוים כל הארצות, מאד לא מובן לי . אבל מצד שני זה כן נראה שירמיה לא חשב שעם ישראל כזה מיוחד, כבר דיברנו כאן על זה נראלי, שכל גוי חוטא ונחרב זה סתם שבמקרה הוא מדבר עלינו

גם בדרך אגב למדתי בשבת עם תרגום ארטסקרול וגיליתי שהם מטורפים לגמרי, הם מסרבים למשל לתרגם מאהבים lovers// מצאו איזה מילה פנסי שמתכוון לאותו דבר ובלבד שלא להזכיר אהבה חו. מצד שני התרגום הישן של בית יהודה לא מתבייש הוא אומר ליבהאבער וכו׳..

באופן כללי מריח לי שיש כאן סגנון אחר קצת זה לא רק דברי נבואה גם סיפורים ודברים, יכול להיות שלא ירמיה כתב זאת

מעניין כל הוויכוח פה אם צריך להרוג מישהו שאומר נבואות רעות או לא כי הוא מדבר בשם השם, זה ממש וויכוח רציני היה להם עם מקורוות וראיות..

בראשית אמרו בגמרא ביקש הקבה להחזיר העולם לתהו ובהו והחזיר לבראשית כאילו בזכות יהויקים

משמע קצת, וכן המלבים אומר, שרצו להרוג אותו מדין נביא שקר, ואז אמרו שכן מנבא בשם השם אז יחיה. וזה הדיון על הקודמים שגם דבריהם לא התקיימו כי חזרו בתשובה, כמו הדיון שלרעה יכול לחזור בו. כך על פי ההלכה לפחות אבל כאן זה קצת נכנס לפסוק

הסיפור עם אוריה אולי הם אומרים חזקיה היה מלך צדיק ולא הרג הנביא אבל יהויקים שלא היה ככ צדיק הרג, ולכן יש לעשות כחזקיה

עוד אפשר שהספר הזה אוחז שאוריה היה באמת נביא שקר והגיע לו למות, קצת משמע כן מהלשון “וגם איש היה מתנבא בשם השם׳