ירמיהו כד – דברים מקבוצת הדיון

למה הדיפ סטייט הסטייט עצמו..

הטובים טובים מאד והרעים רעים מאד.

אני אוהב את זה

האנשים שאתה חושב שהם סתם טובים פשוטים, תדע שלא הבנת הם טובים מאד מאד אין לך מושג כיצד להעריך הטוב שלהם אפילו

בדיוק כך אלה שאתה חושב שהם נו רעים כאלה, ככה ככה לא הכי טוב, שתדע שלא הבנת, הם רעים מאד מאד מאד

זה גם הנסיון שלי בחיים

אבל אולי הפתרון פה אחרת. הוא אומר שלטובים יבוא טוב מאד ולרעים יבוא רע מאד.

עזרא לא כרת ברית את כל העם הוא עשה סלקציה וכרת ברית עם הטובים ואת הרעים השאיר לדרכם..

האריזל אומר שבגלות היה לחרש ולמסגר שגם מרדכי בסוף מהם יותר טוב ממה שהיה להם אי פעם בעולם

פסוק ט זה גם העתקה מן התוכחה בכי תבא

זה מדרש וודאי. אבל ייתכן שזה עושה סנס שהגלו את החשובים. גם החרש והמסגר הפשוטים כי הם יכולים לשמור על העיר ולחזק אותה. וגם האליטה היותר רוחנית.

בגלל שזה לא מפורש מצאו חזל רמז בחרש ומסגר

דכתיב ביה בגלות יכניה (מלכים ב כד, טז) החרש והמסגר אלף חרש כיון שפותחין הכל נעשו כחרשין מסגר כיון שסוגרין בהלכה שוב אין פותחין וכמה היו אלף

סנהדרין לח

העתקתי, סנהדרין לח. יכול להיות אבל הם דרשו באופן אחר כיון שסגרו בהלכה שוב אין פותחים

אני חשבתי שזה יותר בכיוון של חזל למשל להגיד שדוד שמבקש מים מתכוונן לשאלה המקדש במלווה…

הכל אצלם נדרש על התורה…