שופטים יג – דברים מקבוצת הדיון

Wednesday, October 28, 2015 • ט״ו חשון תשע״ו

המקרא אוחז שאדם נולד צדיק ומיועד לתפקידו, כמו אצל משה וירמיה ושמואל וכו, הוא לא מאמין שאדם עושה את עצמו.

גם הבינו כי לא יראני האדם וחי כפשוטו, שאחרי שרואים אלהים מתים. בבחינת I could tell you but then I have to kill you..

אבל בסוף לא מתו אז לא זה הפשט..?

אבל מה הסברא לו חפץ להמיתנו לא לקח בידינו,

מידינו

God could do anything yoeli..

Thursday, May 23, 2019 • י״ח אייר תשע״ט

אנחנו מאחרים ביום אחד, אשים מחר ונהיה ביחד

דילגנו על פרק?

אוי שמתי היום יד במקום יג

כתוב למעלה יג למה שמתי יד…

Wednesday, December 14, 2022 • כ׳ כסלו תשפ״ג

צודק

הוא גם כותב שם שחס ושלום לומר שמשה לא כתב אפילו שמונה פסוקים אחרונים…

מסתמא כן

אשת מנוח נצטותה לא לשתות יין בעודה מעוברת כי כאילו הנער צריך להיות נזיר מן הבטן כפשוטו?

מנוח היה לו fomo למה האיש/מלאך לא בא אליו אז מצא תירוץ שצריכים בעצם עוד הדרכה להזמינו שוב

ומסכן גם בפעם השנית המלאך בא לאשתו והיא צריכה לקרוא אותו אל השדה

בסך הכל צודק מנוח, לא לענין שנשים יעשו דברים לעצמם עם איזה גברים מסתוריים לך תדע מה באמת הסיפור..

היה יכול לעשות לה כסוטה..

אחרי זה המלאך אומר שגם מנוח לא ישתה יין

הוא משתתף בהריון של אשתו..

אה

סתם חוזר על אותו דבר

היה עם הארץ מה הוא יודע מהלכות סוטה 🙂

שאלה טובה

לא חושב שיש, הוא בכלל נראה לי הנזיר היחיד בתנך, חוץ מפרשת נזיר

לפחות שכתוב עליו במפורש שהיה נזיר

מסברא, אפשר שהשייכות הוא שכל מנהיג צריך איזה סוג של פרישות כלומר הקדשה למעשים שלו, קשה להיות בעלהבאס וגם לוחם ומושיע וכו׳. כמו שיש למשל קדושת המחנה שזה לא רק ענין של שכינה אלא גם ענין טקטי שלא יהיו עסוקים עם נשים, וכפי שנראה אצל דוד נשמרו האנשים אך מאשה, נזיר לא נשמר מאשה אבל לפחות נשמר מיין וכדומה דברים שיכולים להפריע את הדביקות שלו במשימה

*נשמרו הנערים

החידוש הוא ששאר השופטים נבחרו לכך בבגרותם אבל שמשון כמו שמואל או ירמיהו או משה נבחר כבר מהבטן

אבל באמת נזיר לא צריך להיות פרוש מאשה…

רק הרואה סוטה יזיר עצמו..

כאילו שומר על ההרחקה ולא על הדבר עצמו