מיכה ה – דברים מקבוצת הדיון

Monday, January 09, 2017 • י״א טבת תשע״ז

סליחה ממיכה המסכן עוד אגיע אליו .. אבל רוצה להעיר על משהו לא לגמרי קשור אליו.

דברנו כמה פעמים על ביטול הנבואה והמשמעות שלה.

אתמול גליתי שפלוטרכוס כתב מאמר על הכשלון של האורקלס
http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Tex…

הוא מנסה להסביר למה כבר אין הנבואה עובדת בימיו..

זה מוסיף לרעיון שזה היה מפנה יותר כללי ממחשבה דמיונית לרציונלית או משהו כזה

Monday, August 03, 2020 • י״ג אב תש״פ

זה היה מיכה עצמו ?

מה הוא רוצה מאשור פה ושבעה רועים? שהם ינצחו את עשיר

פסוק ו – ח זה נחמה יפה

זה היה מיכה שלנו?

מסתמא

צריכים ללמוד טוב פה, יש דברים חשובים כנראה.

פסוק ט – יד פתאום שוב תוכחה

או אולי זה על אשור?

Monday, February 26, 2024 • י״ז אדר א׳ תשפ״ד

שכל הנביאים רואים אותו תמונה? אם יש איזשהם חוקים שהנבואה מתארת אז זה הגיוני בסך הכל, וזה באמת הצד של סגנון אחד לכמה נביאים. אבל נדמה לי שהצד ההפוך זה שמי שרואה עצמאית צריך שיהיה לו תיאור עצמאי איזה מילים עצמאיות, ככה רואים שהוא לא מעתיק סתם המילים. כמו שתלמיד שמבין את הרבי יכול לחזור על דבריו בנוסח אחר אבל תלמיד שרק מעתיק צריך לומר את הלשון

מתפלא קצת שלא ראיתי במפרשים הקלאסיים שנטרדו בכלל מהכפלת הנבואה פה

ככה נראה פה, אבל בסוף נראה שהוא מתהפך שוב לרע? יכו על הלחי את שופט ישראל?

אבל אולי זה טוב לישראל שיכו את שופטיו 🙂

מחלוקת על המהפכה השפיטתית

חשבתי שכל הקטע מדבר עלינו

ומסתמא בבל זה אמריקה או משהו

הממשלה הראשונה זה ככה, יש ממשלת ישראל השש עשר או משהו ממשלת נתניהו הרביעית, אבל יש את הממשלה הראשונה, ממלכת לבת ירושלים

כל הקטע עובד עם איזה דימוי של שדות ואסיף, יש מגדל של העדרים, וכולם נאספים אליו, וכל אחד נאסף לאיזה תוכנית אחרת, אבל להשם יש גם תוכניות, והוא מאסף אותם לצרכיו, וזה כמו שהרועה מקבץ עדרו או האיכר מקבץ עמיר גורנה, מה החיטים והכבשים חושבים, הוא יודע שאסף אותם כדי לדוש אותם ולעשות מהם משהו

זה בעצם פשוט, אם כל נבואה זה משהו רנדומלי מהשם אז זה תמיד חדשש, אבל אם יש איזשהו מדע של הנהגה קבועה או תיאורי השמים והארץ, אז בוודאי שללמוד נבואות קודמות זה בעצמו דרך להתנבאות

למדנו לאחרונה בשבתות תיקוני זוהר שרוצה להבין את מרכבת יחזקאל אז הוא קורא ליחזקאל לקום ולפרש לו..

ואתה מגדל עדר – ציון הוא כמו מגדל המקבץ את העדרים, עדיך תבוא.

ובאה הממשלה הראשונה – יש את ממשלת ישראל השלושים ושבע הוא ממשלת נתניהו השישית, אבל תבא הממשלה הראשונה, ממלכת לבת ירושלים.

למה תריעי ריע – למה לפחד ולהתריע, המלך כך וכך, והיועץ כך וכך, אבל למה תאחז אותך חיל כיולדה, גם אם תחולי כיולדה, אז תלדי בשדה, גם אם עד בבל תגיעי, גם שם יכול השם להציל אותך.

האומות נאספו עליך, הם אומרים תחז בציון עינינו, ראינו מה אתם עושים,

והם לא ידעו מחשבות יי ולא הבינו עצתו,

הכל כמו שהרועה מקבץ עדריו אל המגדל, וכמו שהאיכר מקבץ את עמירי תבואתו אל הגורן, וכי הכבשים או החיטים יודעים לשם מה נתקבצו, למנהיג יש מחשבה ועצה לא להם.

כך נתקבצו ישראל לארצם, נתקבצו האומות המאוחדות למקומם, ולא אחד מהם יודע על מה ולמה בא.

אבל זה בכדי שבת ציון תדוש אותם, ותיתן מהם תרומות ומעשרות להשם.

ויש לה כלים של ברזל ונחושת

מן הסתם חושבים שהדישה הזו הוא איזה דימוי רצחני, אבל הוא לא חייב להיות דבר מעבר לבירור הסולת מן הסובין לעשות מזה משהו טוב,

ואם יש צורך להתאסף בגדוד ולעשות מצור ויש איזה שופט שלא מרשה, טוב תסתכלו מה כתוב לעשות לו.

זה המדרש קיצרתי קצת בלמעשה

חלק גדול של הסודות בנויים על זה שהמשילוך ברוב חזיונות הנך אחד.. בסיני נגלה להם ובים וכו׳

אבל מסבירים שזה עצמו יש לו חוקיות וסדר הנהגה

כך הרי השם מסביר למשה, שלאבות היה בסדר ככה כי היו צריכים ככה אבל אתה צריך משהו אחר

נו הפירוש שלי עושה ברור..

אני אוהב איך הנביא הזה אוהב לומר ‘ואתה׳

לוקח הרבה דברים ידועים גם הפרק הזה זה בעצם פתגמים ישנים, אבל הוא מוסיף להם ואתה.. כן אני מתכוון לך

כולם חושבים שחרדים לא לומדים מקרא כי זה מדי ציוני, אני לא יודע איפה המקרא ציוני, מסתמא לא לומדים מקרא כי זה מדי מדכא

ויהודי הגלות צריכים יותר חיזוק, וקשה להם שאומרים להם תמיד שהם הרעים, אנחנו בנויים על המחשבה שהם הרעים ואנחנו הטובים, וזה נצרך וגם נכון לפי ערך ההם

אבל האמת האמת הוא כמו שהנביא אומר פה

אני לא מחליש אתה מחליש

אתם חלשים אתם צריכים שילטפו אתכם, אבל אני מלא כוח את רוח השם

ואני רוצה שיהיה טוב באמת