שמואל א יא – דברים מקבוצת הדיון

Monday, November 23, 2015 • י״א כסלו תשע״ו

Hello everyone nice to have you

As the unelected ruthless dictator of this group I would just like to remind everyone of the most important law of the land which is to keep on topic as defined by the daily chapter posted on 929.co.il and what was deemed related as decided by the one and only. Any deviance from this rule isn’t tolerated and should be relegated to the various reactionary breakwaway groups.

That’s not the story but I won’t go off topic..

אני רואה בימי שאול כבר נהיו יותר ציבילייזד, אצל פילגש בגבעה שלחו חלקים של פילגש לכל ישראל לאיים, שאול שולח רק חלקים של בקר..

נו עם כל השטויות שכתבו כאן אי אפשר למצוא..

מה הפשט של פסוק יב איך קוראים את זה

זה כנראה היה מנהג באמת? כך רשי אומר על הברית לפחות..

בקשר לוויכוח על ימין ושמאל כבר דיברנו כאן שנראה שלכתחילה לזה היה צריך מלך או שופט בגלל המלחמות. וממילא לא כל כך קשור לנידון של הפוליטקאים.. הפסוק אוחז כמו השיטה הליברטיאנית שהתפקיד של המדינה זה רק לתת בטחון..

בפרק קודם כאשר שמואל מספר להם מה המלך יעשה להם מצחיק שחזל למדו את זה כהלכה שבאמת יש למלך לעשות זאת.. בפשט זה העובדה העצובה שככל ההגזמה של שמואל באמת נהיה..

משה אומר לא חמור אחד נשאתי אבל המלך יש לו ליקח הכל

יואלי א לא הבנתי למה אתה אומר שהיה יו כסלו סורי כא כסלו קטן, היה שלש מאות אלף אנשים..

אני גם מסכים לפסיכולוגיה שלך על שאול, שאול היה צדיק גדול מדי

Tuesday, November 24, 2015 • י״ב כסלו תשע״ו

חקירות יפות על נבואה למעלה אני עוד צריך לקרוא

הם אומרים דומה לך..

עכפ יש שם גם אובססיה עם שאול, מור ר מוטל מאד בעד..וזה קשור לאסתר ופורים שבהסתרה זה יותר גדול בלה בלה

בקיצור הרעיון הוא ששאול הוא צדיק גמור, וצדיק גמור הוא בלתי אפשרי, כי אסור להיכשל שום פעם. אבל זה לא במציאות. לכן שאול באחת ועלתה לו. כמו יוסף וכו. אבל דוד זה בעל תשובה שלא משנה כמה יחטא הוא מוצא שם יותר מה לעשות תשובה כמו יהודה שעשה מה שרצה והעיקר הודה וכבר הוא גיבור.. זה תורה אבל בכללי זה רגיש פרפקציוניסט שבאמת מבין להיות נביא אבל לא מבין גם להיות בדחן

ולכן שאול בגימטריא פורים ששם ניתקן שאסתר כאשר אבדתי אבדתי טוב

זה חזל שהיא הצילה את בית אביה בזה

אבל שאול היה מלך כאן על שניהם?

למה צריך לומר כך

מתי יותר מאוחר היה מאוחד?

להיפך, לא?

לפי התנ״ך רק שאול ודוד ושלמה היו מאוחד

לחוקרים יש קריטריונים מוזרים איל להחליט שהיה מאוחד הם רוצים שכולם ילבשו אותו שטריימל, למה לא יכול להיות שהיה ברית פוליטי ונשאר הבדלים

סתם אני לא מכיר הראיות כרגע אני סתם שואל

ליודע איך עושים הגיון פה. גם לא הגיוני הרבה דברים. אולי שאול היה כזה מוצלח או כזה טרוריסט שנכנעו אליו מה הקשיא

כן אז יש סיפור אחר, בקיצור מקשיא לא מתים. זה נשמע חלש ככה

בקשר לסתירה בפרק הקודם לי היה נראה שהגורל היה בלוף שמואל כבר החליט בצינעה מי המלך ולעיני כולם עשה גורל שבדיוק… נפל על שאול

על קבר רחל יש עוד סתירה מהפסוק קול ברמה נשמע שיוצא שהיא ברמה שזהבצד השני וכבר הקשה הרמב״ן ואז הגיע וראה שזה לא שם אז צריך לפרש אחרת… ולמה לא היה חכם כמוני לומר אולי הקבר לא באמת..

http://seforim.blogspot.com/2012/02/blog-post.html

ב״ה ר צוריאל כבר החליט..מה שהרמב״ן סבור היה שהמצבה הזו שראה בעיניו היא האמתית אין בזה שום הוכחה. כי דברי התורה “עד היום הזה” פירושו עד עת מתן תורה (כדברי רלב״ג לעיל). אותה מצבה שראה רמב״ן מי שהוא אחר הקים, ואין אנו יודעים אם ראוי לסמוך עליו.

כן אני מתייחס לזה..הבאתי רק דברי פוסק אחרון

:blush:

Thursday, June 20, 2019 • י״ז סיון תשע״ט

להיפך. נחדש המלוכה משמע לחדש שוב אחרי תקופה שזה לא התקייים

אלא שיכול להיות שזה נגד מה שהיה עד אז שלא כולם קיבלו המלוכה שלו