אודות
תרומה / חברות

שמואל ב טז – דברים מקבוצת הדיון

Wednesday, January 13, 2016 • ג׳ שבט תשע״ו

אני הולך לעשות תשובה

זה אני אומר וכל האומר כאילו כו׳, אחרי זה נראה אם אתחיל שוב ללמוד באמת

יעקב בפירוש אמר דוד אולי יראה השם בעוני והשיב לי טובה תחת קללתו

זה הראיה הכי חותכת לסברת יואלי כל הזמן, אם אני זוכר

שכל החולשה והמסכנות של דוד זה מניפולציה שנאהב אותו

הוא חושב שיקבל ייסורים באהבה ככה יראה השם שהוא מסכן וירחם עליו

מה באמת הפשט כי אמר לו השם

מה דוד נהיה חסיד איזביצא?

אפילו האיזביצע חסידים לא חושבים כך על השונאים שלהם..

יש אומרים הפשט השם השפיל אותי לכן הוא מקלל, כלומר דוד אומר אין להאשים אותו הרי הבן שלי מרד בי בוודאי זה מצב של קללות מילא אם הייתי בכבוד הוא היה מחוצף שמקלל אותו אבל כשמקלל במצב כזה כבר עדיף להיות הצדיק ולשתוק הרי השם עשה המצב

זה סברא מוזרה כי להיפך אם אתה בשפלות וההוא עוד מקלל זה שייגעץ יותר גדול, אבל זה נשמע שככה אומר דוד

אבל בתור סטרטגי יש בוודאי מצבים שעדיף להיות הקדוש מעונה

זה לא לכתחילה אבל כשלא הולך זה עדיף..

מה היה העצה הגאונית של אחיתופל עם הפילגשים? לא הבנתח

ומהו כאשר ישאל בדבר האלהים

כבר לא צריכים אורים ותומים ושטויות יש אנשים חכמים

לעיני כל ישראל במסורה

אשר עשה משה לעיני כל ישראל

ויבא אבישלום לעיני כל ישראל

ללמדך שכל הבא על פילגשי אביו כאילו סיים את התורה כולה

טוב לא הולך ..


יש עוד 3 פעמים הביטוי הזה..

ויאמר משה אל יהושע לעיני כל ישראל חזק ואמץ

ועתה לעיני כל ישראל דהי כח

ויגדל השם את שלמה לעיני כל ישראל דהי כט

> מאשי יעקובזון

> חמוד שהאדם צדיק להשם ואתה רואה פה מוניפולציות שהוא עושה עם השם.�

ודאי אני רואה בזה מניפולציה, השם ברוגז עליך אז אתה עושה משחקים של אני מקבל באהבה בלה בלה, זה מין טריק, אני אהיה יפה ואשתוק ותבין שצריך לרחם עלי, זה לא ישר

צדיק תמיד מבין שהכל מהשם לא רק כשרוצה שהשם ירחם עליו


איך זה כזה חכמה

אפשר להרוג כל הפילגשים או וואטאבר


הפלגשים האלה שייכים למשרד של המלך?


אז זה לא כזה גאונות


לא איינשטיין ממש כדבר אלהים

כך אומר הפסוק

אני רואה מכאן שדבר השם זה לא כזה גדולה..


בטח מקסמן מהפורום עצכח מוכיח מהפרק הזה שהשם אמר לו זה סתם חשב. הרי בוודאי לא חשב דוד ששמעי קיבל נבואה מהשם קלל, רק זה משל או מה. ומכאן בנין אב לכל ויאמר השם בתורה..


עיינתי קצת גם מקודם. זה נראה שחכמה בעיני הספר הזה זה בכלל לא לדעת חצי ש״ס. סתם כל אחד שאומר משהו לא לגמרי טיפשי או מוצלח לאיזה מטרה נקרא חכם


נראה לך שבבית דין של מעלה יקבלו התירוץ הזה?


יש בשמים פיינאל אחד גדול ושם לא מקבלים שום צחוקים


אני לא עמך אני רק אמרתי ראיה לשיטתך


אבל את צודקת שלא רואים שייעץ?