Wednesday, May 12, 2021 • א׳ סיון תשפ״א
ברוכים תהיו. אלא מה צריך לעשות. תמיד ללמוד…
Thursday, May 13, 2021 • ב׳ סיון תשפ״א
כן. יש אומרים שזה כמו כותרת, דברי חכמים
אבל ההבדל הזה לא נראה לי נכון. למה שייהה הבדל בין יחיד למלך. נראה לי שזה אחרת. גם ביחיד כתיב לאדם מערכי לב ומה מענה לשון. ועוד דברים דומים. הכוונה בערך שהאדם יכול לנסות להתכוון לטוב לפעמים זה עובד אבל התוצאה הגדולה לא תמיד ביד האדם
וגם מלכים כמובן יכולים להיות רעים וטובים
ברוכים תהיו לכולם מאד משמח אותי כל הברכות שלהם, ובמיוחד לידידי וחברותא שלי הרב ר שפתח את כל המסיבה..
יפה. רציתי להגיד את זה. זה עצה פרקטית. הדבר הכי שווה זה שם טוב.
גם בשביל לעשות כסף. בימינו יש אפילו מיסוד לזה credit score , זה נבחר שם מעושר. אם יש לך קרדיט טוב אתה יכול ללוות הרבה יותר מעושר שיש לך בפועל.
Wednesday, December 04, 2024 • ג׳ כסלו תשפ״ה
זה קשור לאופן הקריאה של חכמים שכמעט אף פעם אין אירוניה
או שזה באמת סוג של שוחד להשם
זה שמות משותפים במילה שמחה
יודיימוניה והדוניזם
אבל לדעתי מפורש בחז״ל, רק הם אומרים על פסוק לא יקח שוחד שלא לוקח שוחד מצווה כנגד עבירה .. עכ״פ המושג נמצא
כן רק לא שוחד ממון
אבל קרבנות הם סוג של שוחד
זה כבר ביקורת של סוקרטס…
ומסתמא זה גם כוונת שמואל
ואולי המדרש על מתן בסתר אומר שמכל מקום עזרה לעניים כן עובד ככה
השם לא מתפעל שאתה מביא לו זבח אבל כן מתפעל שאתה נותן כסף לעני בסתר, כאילו
כי זה באמת התקרבות אליו הליכה בדרכיט
בדרכיט
בדרכיו
שהשם העניש או שהשטן קטרג?
מן הסתם יש בזה איזשהו עומק
כלומר בהכנסת השטן ..
השם אף פעם לא מעניש במובן של הזוהר הזה יש לו איזה שהוא מערכת
שאדם צריך לטפל או לתקן בכל החלקים של העולם שכוללים את העניים וקוללים את הגבורות או את הרע או את השטן ומי שלא מתקן את זה אז זה כביכול מתנקם בו כלומר הוא משלם את המחיר של מה שהוא פספס
אפילו קורבנות ממש הזוהר מבין שהקטע של הקרבה שלהם הוא שייך לסטרא אחרא השריפה זה סוג של עונש כלומר לא עונש אבל הנקודה הזאת
בקיצור זה נכון שהוא יוצא מאד פיס אנד לוב..אבל לא כזה פשוט
הממ