מלכים א יח – דברים מקבוצת הדיון

Monday, April 17, 2023 • כ״ו ניסן תשפ״ג

הם היו פלורליסטים אבל היו קנאים נגד קנאים, לא סבלניים לאנטי סובלניים….

בכלל היה לי מוזר, כל העניין זה עם אלהי צידון, ואז לאיפה אליהו בורח..לצרפת אשר לצידון

למה אחים זה פחות המשך

זה אומר שהבעיה הוא רק שהמקום הנבחר עדיף, או רוצה בלעדיות משום מה , קשה לחבר את זה עם הנראה שזה כמעט כמו עבודה זרה לעשות במה .

הבן אביה? לא כתוב במה הוא היה צדיק. רק שהיה בו דבר טוב. צריכים לנחש.

גם ירבעם עשה מסיבות פוליטיות אבל, הרבה מפרשים אולי גם חזל אומרים שזה ההבדל בין אחאב לירבעם. אצל ירבעם הכתוב מאריך להצדיק את העגלים שלו בגלל הפחד שלו מרחבעם, שזה נשמע לנו פירוש ציני אבל אפשר שדווקא מתכוון להקל בזה את חטאת ירבעם. שעשה רק מאהבה ויראה. אבל אחאב הם אומרים היה מושל בכיפה ובכלל היה לו יחסים טובים עם יהושפט אם כן לא היה לו לפחד ממנו, אלא עבד עבודה זרה לשמה. רק שגם הוא באשמת אשתו..

מעניין זה מראה שיש אולי לאגדה שאחאב מלך בכיפה על מה לסמוך כלומר היה לו קשרים בכל גוי וממלכה

יכול להיות שהוא בעצמו היה מנביאי העגל 😭

כן זה נורמלי באמת למלך הזקן אפילו כשהוא זקן נשאר לו משהו אבל הבן יש לו משימה קשה. אם הוא לא נורא מוצלח ועולה על אביו כמו שאיחלו לדוד וכמו שהיה שלמה יש לו מעט סיכויים.

רחבעם בעצם היה לו אותו טעות, חשב שהוא צריך לעלות על אביו, אבל עשה את זה לא נכון

זה היה לי מוזר מוזר שהוא עולה לראש הכרמל לבקש משם את השם. זה ממש הפסוק שעל כל ראש הר עובדים עבודה..

מעניין אם כן המדרש שכל צר חסר ברומי הכתוב מדבר

שאלה מאד מעניינת. אליהו היה אמור לעשות מבחן עם מים אם השם או הבעל מביא. ובסוף הוא עושה מבחן עם אש.והמים זה דרך אגב כזה

זה נראה שהגשם זה בעיה, אין דרך באמת לדעת איזה אל הביא אותו…

בטח בכלל נביאי הבעל היו דורשים שעצירת הגשמים זה בגלל שלא עבדו מספיק את הבעל

זה קטע שתמיד מתפספס לנו…שיראה עובדת בדיוק לצד של העבודה זרה גם ..

ולכן זה לא חידוש בכלל שאיזבל לא השתכנעה מהמבחן, אמרה זה ניסיון .

הגמרא בברכות שמה לב שהמבחן הזה לא פותר כולם באמת…

עננו שלא יאמרו מעשה כשפים הם

ויש להם גם סיפור שהסתירו את חיאל בית האלי מתחת למזבח שידליק אש…

זה יפה שחכמינו הם כאלה רציונליסטים, לפחות לגבי האלילים .. לא ברור מה הם חושבים באמת על אליהו. שזה כזה נס שהצליח לו שקנו את זה אפילו שזה לא באמת מוכיח ..

הסיפור עם המים מזכיר הכתוב בספר חשמונאים שהאש של המזבח נדלק על ידי איזה מין מים שהיו חופרים

נשמע שיכול להיות לזה הסבר טבעי כלשהו..

מה בדיוק היה הקטע לבנות את יריחו? ובאמת זה היה חרב עד ימיהם מזמן יהושע? ומה הכתוב בדיוק רוצה לספר בזה? (יש מדרש יפה אבל צריך עוד פשט..)

נשמע שבכלל פתאום הלך טוב לישראל,

אז בנו אפילו יריחו

הסיפורים של אליהו ואלישע באמת נפלאים כי פתאום מגלים שיש איזה עולם שלם אחר, של צדיקים נסתרים, נביאים במערות, עורבים מביאים לחם, אדרות שער נזרקים, בני אדם שעולים בסערה השמימה. אנחנו חושבים שזה מיוחד לאליהו ועושים מזה סיפור שלם אבל הפשט הוא שזה דבר שיצא מהכלל ללמד על הכלל, תמיד יש והיו ויהיו כאלה חבורות של צדיקים נסתרים שמעופפים עם רוח השם בכל מיני מקומות, פעם בכמה דורות הם מגיחים לשגע את המלך, על הרוב הם סתם רבים עם ילדים ומביאים עליהם דובים..

והאלמנה הזאת שמקבצץ עצים ואומרת מה אני אופה את העוגה האחרונה ואחר כך נמות

והבן שלה באמת מת

והיא מגיעה ואומרת אה, איזה מין איש אלהים הוא

אז הוא אומר אין בעיה, נחיה אותו

אז היא אומרת כן, זה הסוג הנכון של איש אלהים

לגבי ההבדל בין יחסי שלמה ואחאב עם צידונים – מכל מקום יש הבדל ששלמה לומד מחירם לבנות בית לה׳ ואחאב לומד מאתבעל לבנות בית הבעל