מלכים ב ו – דברים מקבוצת הדיון

Thursday, March 03, 2016 • כ״ג אדר א׳ תשע״ו

סורי שאני מתערב פה

העולם קרא את כל החקירות בתורה.קום על אשרי שיאחז וניפץ את עולליך?

> מאשי יעקובזון

> האמת חשבתי שמסתמא אם היינו קוראים את הנביא יותר בתכיפות כמו את פ

נו לכן מקום הניחו לנו להתגדר..

[Voice message ]

3 KB

יפה מאשי

וגם זלמן לייב

באמת כנראה השערות עוזרות.. בפירוש עלה אליהו בשערה השמימה..

אבל אסור ללעוג גם למסכנים שאין להם

איך קרה שהמודרנים מסכימים לפרומערס שלא לדבר ממופתים רק מעבודת השם. בכל מקרה המקרא אף פעם לא אחז השיטה המתחכמת הזו שהעיקר עבודת השם, הכל אצלו ניסים ונפלאות השם עושה ניסים הנביא עושה ניסים הכל רעיון אחד שזה מראה כמה מוצלח השם.

> מאשי יעקובזון

> ולכן השתרש בשפה העברית הביטוי לא דובים ולא יער, כשהסיפור אפילו ל

יש רמז לא דובים ולא יער בגימטריא חיים קנייבסקי

מאשי זה הכל פשט הפשוט..

הדרש זה שהיה אחד שכתב

אני

הדרש זה הרמזים שיש על מקומות והיסטוריה ממשית

כמו שאמרת

ואף מראה הנבואה עצמו במראה הנבואה הוא שנאמר וידבר השם אל משה לאמר

ויאמר המן בלבו

אמר שמואל זה ההוכחה שנאמר ברוהק כי איך ידעו מה חשב בלבו

וכי לא שמע שמואל מימיו על סופר שממציא מה בלב השני

אלא זה גופא רוח הקודש

אני חושב על זה שזה חייב להיות באמת הפשט

כי אם לא זה ממש הוכחה מעגלית מצחיקה