מלכים ב יד – דברים מקבוצת הדיון

Tuesday, May 02, 2023 • י״א אייר תשפ״ג

מעשה יפה שלא הרג בנים בחטא אבות כמו שכתוב בתורה, נראה לי הציטוט הראשון במקרא שמישהו עושה משהו ככתוב בתורת משה?

“הכבד ושב בביתך” זה נוסח שאומרים לאב בית דין שסרח, מעניין שלקוח מפה..

מועד קטן יז אָמַר רַב הוּנָא, בְּאוּשָׁא הִתְקִינוּ: אַב בֵּית דִּין שֶׁסָּרַח — אֵין מְנַדִּין אוֹתוֹ, אֶלָּא אוֹמֵר לוֹ: ״הִכָּבֵד וְשֵׁב בְּבֵיתֶךָ״.

אה, אבל כאן זה משהו אחר, כאילו מישהו שהיה לו ניסיון והתנהג על פי התורה

אני מניח שלאורך הזמן גם שמרו שבת וכדומה, אבל זה סיפור מסוג אחר נראה לי

ניכר שיש פה בעיה שמלכות ישראל הצליחו בימי יואש ואמציה, ושזה הכל באיזה הבטחה וברית אבות

סליחה יואש וירבעם בנו

איך זה רומז לזה

‘לכה נתראה פנים׳ זה היה לכתחילה הצעה לעשות מלחמה? כך רשי. אני חשבתי שביקש להתראות בשלום לעשות איזה ברית ביחד

יונה בן אמיתי זה אותו הידוע מספר יונה?

זה לא מוזר שמישהו ישלח שליח ‘בא נעשה מלחמה בינינו׳?

בכלל זה לשון מוזר גם שם, אולי להיפך הוא רצה לשלום אבל יואש עשה מזה מלחמה

כזה ‘ישחקו הנערים לפנינו׳?

משחק מוזר של גוים, מה אני מבין

כמה לשונות מספר דברים בולטים בפרק זה – כי ראה. ואפס עצור ואפס עזוב, זה משירת האזינו (כמה פעמים בספר זה כבר חזר הביטוי שלא יהיה בביתו עצור ועזוב)

למחות את שם ישראל מתחת השמים -זה בדיוק הלשון של מחיית שם מישראל, ומחיית שמו מתחת השמים