מלכים ב יא – דברים מקבוצת הדיון

מה קורה

כן אבל איך זה יסתדר? זה נראה כזה חצי, זה הולך על המזבח לבד? או על הכל,

גם אולי צריך להשאיר משהו לקורא.. הרי ככה זה באמת בולט שיש גם באמצע, צ:ע כמה אפשר להראות בעיצוב וזה לא יתמסס לגמרי..

אבל אני רוצה לראות הרשימות

לא אוהב הטעמים…

ושלושה אוביקטיים..

את ואת ואת

זה בכל מקרה מיותר..כאילו היה אפשר להבין בלי זה

זה רק ליןפי או לדרשה

אבל אתה אומר שאין בכלל פתיחה וסיום, שיש שלש משפטים לא קשורים

ובמקרה הראשון מתחיל והשני והשלישי מסיימים?

אבל יותר יפה לי איך שעשיתי, לא יודע

כי אני חייב להראות רשימות אחרת אני לא מבין.. ברגע שיש יותר מ׳את׳ אחד אני מתבלבל בלי זה..

כן יש לי איזה בעיה גרפית עם זה שזה לוקח יותר מדי מקום.. צריך לדבר עם גרפיקאי למצוא פתרון לכזה

אולי פחות מקום בין השורות

כן, הבעיה הוא שכל ספר ויקרא עובד ככה, אז השאלה הוא כמה אפשר.. באמת סידרתי ככה שיש כפרת הקדש ואז המזבח (אהל מועד אין בדיוק בנפרד בעבודה..)

זה המזבח לא?

כבר עשה? כאילו זריקת הדם על הכפרת וכו׳

לא עושה פעמיים

צריך להוסיף סדר כפרת המזבח

אבל אין משהו נפרד לאהל מועד איך שהבנתי, יכול להיות שלפי המשנה יש

מי אומר שיש הבדל? אבל כפרת הקדש זה זריקת הדם בפנים, כפרת המזבח זריקה על המזבח, כפרת ישראל שילוח השעיר לעזאזל. מה העבודה של כפרת אהל מועד?

זה קצת מוזר לא? זה לא שהפסוקים האלה נרתעים מלחזור על עצמם ולפרט כל דבר..

לפי הלכה יש עוד זריקה על הפרוכת מיבחוץ וזה כפרת האהל מחועד, אתה מסכים שזה הפשט?

פרק יב?

לא הבנתי המשא ומתן אם יקחו הכסף מאת המכרים, מקודם היה המנהג שכל כהן היה שם כסף מכיסו ואז איכשהו מתקן את הבדק ואז תיקנו שהכל ייכנס לקופה כללית?