Wednesday, July 01, 2020 • ט׳ תמוז תש״פ
איך ראית את זה
תפסתי היום שלכתוב בצורה קוהרנטית דקדוקית זה לא משהו טבעי צריכים ללמוד את זה בבית ספר. אז למה לצפות שכל נביא ידע לעשות את זה מסתמא אז עוד לא למדו את זה בבית ספר…אנשים נורמליים שלא קיבלו חינוך מיוחד היו כותבים ככה בבלבול כמו שהושע כתוב. לא צריך להגיד שיש טעויות סופר. לכתוב למשל שלשון יחיד ורבים יתאימו במשך משפט ודברים כאלה זה לא טבעי אפילו לאנשים שיודעים להתבטא בעל פה. כמו כן לכתוב משפטים שלמים בכלל ולא רק קטעים.
זה נראה שהושע היה קם בבוקר מוקדם ומתנבא ויש לו המון דימויים של אז
ברור. אבל זה נדרש כשאתה תופס שאתה כותב לאנשים שלא מכירים אותך את הרקע והניגון וכו׳. הושע כותב אינטימי…
פסוק א – ב: נראה שאומר שכבר נענשו על הבעל וילמדו. אבל איפה נענשו?
זבחי אדם חייב להיות קשור לביקורת על הקרבנות הזבחים. אומר משהו שהם חושבים שאפשר לכפר על ידי נישוק עגלות…כמו שהיו אומרים היום נישוק מזוזות.
או ישקון לשון משקה
זבחי אדם נראה לי בני אדם הזובחים.
ככתוב אדם כי יקריב ..
הוא אוהב המדבר נראה לו שהשביעה של הארץ לא טוסה
טובה
כן. זה מעניין אני לא זוכר עוד נביא שייחס את הכל לשאלת המלך. נראה שהוא אומר המלך והשרים שעשו לכם האלילים שיעזרו לכם ..
אני חשבתי שהוא מתלונן שהוא יפדה אותם מיד שאול אבל להם זה נראה מוות
צריך לתקן הקבוצה ללמוד כל יום פסוק או שנים …
אבל זה לא יעזור בכל מקרה לא ילמדו
החוק של שירה שעד שאתה לא מכיר אותו בעל פה אתה לא מבין ..
אבל בתור תרגול זה רעיון
מקדם לארץ ישראל יש מדבר גדול בירדן – נראה לי זה המדבר שהנביאים מדמים על פי רוב – הרוח הבא משם תמיד יבש וחם ומייבש הכל, היפך הרוח שבא ממערב מצד הים שמביא גשם.
בכלל הכניסה לארץ ישראל מתואר תמיד מצד מזרח ערבות מואב , לא מדבר סיני של היום שהוא בדרום
😉
זה יהיה יותר מדי ברור .. נבואה צריך לכתוב ככה…
Wednesday, January 24, 2024 • י״ד שבט תשפ״ד
זה אותו שאלה כמו “אהי מלכך” מה פרוש “אהי”
אה כתבת
אם ברור אז ברור ..
רשי חשב שלא…
כן אז זה כמו שדיברנו, זה אותו משמעות רק בלי לשנות את המילה
הרי אפשר גם לתקן ולומר שכתוב איה..
אבל נפק״מ לפעם הבאה שכתוב אהי, שאפשר שזה כפשוטו
זה נראה לי תלוי בשאלה עד כמה מחפשים קוהירנטית במשפטים…רשי לאורך הספר ובכלל קל לו לפרש שיש מפנה שלם כל שתי מילים…זה נראה מחלוקת מתודולוגית
ויקיטקסט הוא לפי לנינגרד. זה הכלל. (יש עוד מהדורה בויקיטקסט לפי המסורה אבל זה לא ברירת מחדל )
כן, אבל אין שום חומש שילך לפיו.. למה ויקי כן לא יודע
כאילו אם אתה מסורתי אז או כמו בדפוס או כמו הכתר וכו׳.
הם אוחזים שהוא יותר מדויק?
או כי בכתר חסר בתורה וזה השערות ועדות וכו׳?
מעניין
מה חושבים על הפלפולים שאפשר לדעת מה כתוב בכתר לפי הערות המסורה וכו׳? זה מקובל על כולם?
תכתוב כמו כל המפרשים, שהפשט זה כמו בנוסח המתוקן 😀
מה פחות טאבו? חלוקה לבחינות … טוב כי זה דרש…