Tuesday, November 29, 2016 • כ״ח חשון תשע״ז
יש בהושע קיצור פואטי, דיברו כבר על זה. אפשר לקרוא טת זה כמשורר שלא רוצה לומר מילים מיותרות. לא מדויקות
.
אל חכך, שופר.
לומר ויאמר השם אלי שים אלך חכך שופר ותקע בו זה סתם בזבוז מילים. אל חכך שופר זה בדיוק הנקודה.
אבל לא לגמרי מובן כי לא שמים שופר בחיך אלא בשפתיים..
לי יזעקו אלהי ידענוך פה ידענוך לא הכי טוב.. בספרים פירשו כאילו אמרו אנו חכמים יודעי פילוסופיה אלהות, אבל זנח ישראל טוב זה סתם חכמות בלי לעשות טוב
הישירי ולא ידעתי שוב לא ידעתי.. פה יש עוד פירוש ללא ידעתי
לא ברצוני
זה כמו שהמיול״נ יר״ה מדבר..אהרוג אותו, אולי לא, אולי אשים אותה בכלא, אולי לא אחייך לה, אולי
נבלע ישראל ככלי אין חפץ בו זה שוב יתבוללו והגוים לא יסתכלו עליהם.. זה באמת מה שקרה למלכות ישראל (?)
פרא בודד זה כותרת לשיר של אבישלום
פשט יפה , מתאים לפירוש יעקב על חטאת עמי יאכלו..
אבל חשבתי הפשט שחוטאים במזבחות לזבוח לעכום
אלא שזה תלוי אם הפרק פה נגד העז של העגלים..
הפשט הוא שהןא אומר גם אם אני כותב להם הרבה תורות של מוסר ונבואה לא אכפת להם כמו זר נחשבו.
הדרש הוא שבאמת לפי שכתב רובי תורות נחשב כזר, כי תורה אינטימית קרובה זה תורה שבעל פה. הכתב זה לזרים.
ובגיטין ס מחלוקת מוזרה אם רוב התורה בכתב או בעפ והם מתווכחים שם אם הפסוק הזה בניחותא שנכתב רוב התורה או בתמיה שאי אפשר לכתוב הרוב.
תנחומא
ויאמר ה׳ אל משה כתב לך את הדברים האלה. זה שאמר הכתוב, אכתב לו רובי תורתי כמו זר נחשבו (הושע ח יב). אמר רבי יהודה בר שלום, כשאמר הקדוש ברוך הוא למשה כתב לך, בקש משה שתהא המשנה בכתב. ולפי שצפה הקדוש ברוך הוא, שאומות העולם עתידין לתרגם את התורה ולהיות קוראין בה יונית, והם אומרים אנו ישראל, ועד עכשיו המאזנים מעויין, (ס״א מצויין) אמר להם הקדוש ברוך הוא לאומות, אתם אומרים שאתם בני, איני יודע, אלא מי שמסטורין שלי אצלו, הם בני. ואיזו היא. זו המשנה שנתנה על פה, והכל ממך לדרוש. אמר רבי יהודה בר שלום, אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה, מה את מבקש, שתהא המשנה בכתב. ומה בין ישראל לאומות. שנאמר, אכתב לו רובי תורתי. ואם כן, כמו זר נחשבו. אלא תן להם מקרא בכתב, ומשנה על פה. כתב לך את הדברים, הרי מקרא. כי על פי הדברים האלה, הרי משנה על פה.
פסוק יב ה לא רצה זה עוד פסוק מפורש שהשם לא רוצה קרבנות?
וישכח ישראל את עושהו ויבן היכלות , לא כתוב היכלות למה, אפשר נגד בוני בתי כנסיות והיכלות גדולות ששוכחים בם השם
אבל הפשט היכלות להתגונן בהם ושוכחים שלא כחי ועוצם ידי, כפי המשך הפסוק.
כתוב בתוכחה והשיבך השם מצרים
more like similar to “go back to africa”
Tuesday, June 23, 2020 • א׳ תמוז תש״פ
ראיתי יש אומרים שהנוסח מאד משובש
אברם העברי כותב נוסחאות שלו בפייסבוק…
Wednesday, January 17, 2024 • ז׳ שבט תשפ״ד
מאד מעניין, שמעתי גם בשיעור שלך
חושב שרק הזכרת .
יש פסוק בפרקנו שמאד מפורסם באנגלית
רוח יזרעו – סופה יקצורו
Sunday, January 21, 2024 • י״א שבט תשפ״ד
הסדר אוחז כבר בפרק י?
יא
נראה שאנחנו מאחרים ביום
אז מה נעשה נדביק אותם אולי?