Friday, February 26, 2021 • י״ד אדר תשפ״א
זה נפלא יצא סוד פירוש שיגלו שהפשט של סוד זה פרסום ולא הסתרה …
א גוטן פורים חברים
זריזים מקדימים ערב שבת צריך לבסם כבר בבוקר
חשבתי שאת אומרת שצריך ללמוד גם לא מבוסמים :))
אז צריך להיזהר😇
חשבתי זה היה החתם סופר
באמת יש ללמוד פה
לא מובן הרי מבטלים תורה למקרא מגילה
כיצד אפשר להגיע לשכר על ידי שעוברים על ההלכה
רק זה בסוד ויעבור מרדכי ווג
יש לי חידוש על פי פשט על המגילה.
אבל אולי צריך להקליט אין לי כח להקליד
למה להדליק זה אותו דבר להקליט להקליד
המגילה יש מחלוקת אם יוצאים בלעז
אבל באמת המגילה עצמה מתרגמת דברים לועזיים למי שלא יודע עברית
אבל הדבר המעניין שאי אפשר לדעת איזה שפה הוא מתרגם לאיזה שפה
הנה הדסה היא אסתר בפשטות הדסה זה בעברית ואסתר בפרסית
וכן החודש העשירי הוא חודש טבת וכן לגבי אדר. עשירי זה השם העברי וטבת השם הבבלי פרסי
אם כן מאלה משמע שהוא יודע פרסית והוא מסביר לך אם אינך יודע מה החודש העשירי אז זה הידוע לך בשם חודש טבת
אבל פתאום יש משהו הפוך
פור הוא הגורל
גורל זה עברית ופור זה פרסיץ
ונהפוך הור
היה צריך להגיד גורל הוא הפור
נכון
ככה הגרא אומר כי היה כמה אחשורש אז מפרש שהוא הידוע שמלך על קכז מדינות
Monday, September 09, 2024 • ו׳ אלול תשפ״ד
כבר קיב? כבר מקדימים את הסדר נראה לי..
.זה ממש שהתהלים הוא גם שבחי הצדיק שהוא האומר תהלים
כי תהלים זה דרך חיים
הוא מתואר בפעולת הדרך חיים הזו שמתפלל ומקווה ובוטח
ובדיוק אותו דבר מהצד השני כיצד נראה האיש של התהלים
מה הדין של ‘הללויה׳ זה כותרת של מזמור?
נראה לי מחלוקת בערבי פסחים..
אם הללויה בראש פרק או בסוף אם אני זוכר
אם זה כאילו כותרת, מין מזמור שנקרא ‘הללויה׳
או שזה הקריאה הראשונית
אבל זה פחות מתאים פה
אשרי איש ירא את השם – באמת אשרי איש כזה
למה? כי אין לו ייסורי מצפון אף פעם הוא יודע מה הוא עושה ועושה
טוב המזמור אומר גם שיהיה לו בנים טובים וכו׳
לפי ההקשר באמת ‘חנון ורחום וצדיק׳ הולך על האיש ירא השם, ודיברנו פעם שזה המקום היחיד במקרא שאחד מיג מידות נאמר על בן אדם
חוץ מארך אפים בספר משלי וכו׳
האמת שגם צדיק זה תואר להשם וגם תואר לבני אדם, אז זה מהתוארים השווים
רק מה התואר היחיד שלא משותף? יש וורט שזה רק יראת שמים, כי כל המידות לומדים ממנו אבל יראת שמים אי אפשר שנלמד מהשמים עצמם.. לכן הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים
אבל זה לא נכון על פי קבלה כי גם יראה הוא אחד ממידותיו
עכפ פה מדובר על הירא השם שזה כנראה באמת תואר יסודי לבן אדם טוב
שיראה זה מידה שלו? מידת המלכות יש לה יראה מהתפארת
לא יראה כמו שלנו אבל גם שאר המידות לא כמו שלנו..
רק הנקודה המופשטת שיש משהו גבוה ממנה
זה נקרא שקר החן והבל היופי אשה יראת השם היא תתהלל, שזה אומר שהלל אפשר לומר רק אם מתחילים ממידת אשה יראת השם
כי יש מידות גבוהות מזה שהם יפים ובעלי חן אבל לגבי הלל הם שקר
מה אני ממציא פה קבלה
הלל בגימטריא אדני
ומה המדרש אומר, אשרי איש ירא את השם. ‘איש׳!. סבא ירא את השם או ילד ירא את השם יש הרבה..
לא חכמה, תהיה גיבור בארץ עם יראת השם
יש אותיות אלף בית מאולצים פה, כמו ‘טוב איש חונן ומלוה, מה נכנס פה טוב אם לא ההכרח של האות טית..
הצדיק נשאר לעולם זה הרעיון של המזמור א עם העץ על פלגי מים
למרות שנותן צדקה נשאר לו כסף
והרשע המסכן אפילו שלא נותן צדקה אין לו..
הפשט
שמועה זה בלשוננו חדשות
לא מפחד מחדשות רעות כי הוא יודע שהוא יהיה בסדר
כן והרשע צריך לשלם עבור התאוות, ולכן באמת חןורק שיניים
יחרוק שיניו זה בלשוננו מתוסכל
באמת חורקים שינייים וזה ציור נפלא אבל צריך לזכור מה המילה של ההרגש,
וכן להקהות את שיניו וכו׳
תסכול של קנאה כזה
וזה עובד כי מי שיש לו סבלנות מנצח בסוף
מה פירוש זרח בחושך אור לישרים? הצדיק נותן אור לישרים? הוא מקבל אור?
אה כתוב פעמיים צדקתו עומדת לעד גם בששביל צ׳ וגם בשביל ו..
cheating
לכן רשבם פירש זרח בחושך אור , מי זרח, השם שהוא חנון ורחום
ומה הקשר, שהשם אורי וישעי?
זרע רב יהיה לו כמו גיבור מפורסם עם הרבה ילדים, למה כי לא עושה אמצעי מניעה 🙂
ולמרות שזה עולה כסף לא מפריע לו, יש לו הון ועושר
חשבתי שגם פעם זה היה קשור לאמצעים להוליד כל כך לא יודע
זה קשור לפרק הקודם ששם השם נותן טרף ליראיו
וכאן הירא מחלק את הטרף שקיבל לכולם..