Tuesday, August 08, 2017 • ט״ז אב תשע״ז
מהו לשלמה
תמיד חשבתי שזה על שלמה שבנה בית המקדש
כי דוד המלך לא היה ישן בלילה והיה עסוק לעשות מלחמות ולהכין בית המקדש, כמ״ש אם אעלה על ערש יצועי וכו
והפסוק הזה מתנגד לזה כן יתן לידידו שנא, נראלי שלמה נקרא ידיד, כאשר יש לאדם ידידות הכל נבנה כמו מאליו לא צריך כל היגיעות כמו דוד. שלמה היה איש מנוחות
ועוד נראה לי שהפסוק הזה נגד המשגיחים המשגעים את הבחורים לקום בבוקר באומרם שצריך לשמור על שנות הבחרות. והפסוק אומר סתם חבל לקום מוקדם ואז עייפים ביום. שישנו טוב ואחרי זה יקומו וישתמשו בנעורים שלהם ואז לא יבושו
וראה מה מצאתי
אז נראה שההשערה שלכם יש בה משהו..
ילקוט יוסף השכמת הבוקר הערות סימן א – מהלכות השכמת הבוקר
כתב הט״ז (אבן העזר סי׳ כה סק״א) וז״ל: מצינו שכתב הרמב״ם על הפסוק בכל דרכיך דעהו, דהיינו מי שאוכל ושותה ומעדן נפשו כדי שיהיה בריא וחזק לעבודת השי״ת, יש לו שכר כמי שמתענה, ודברים אלו אסמכוה אקרא שוא לכם משכימי קום וגו׳, דהיינו שיש תלמידי חכמים שמנדדים שינה מעיניהם ועוסקים בתורה הרבה, ויש תלמידי חכמים שישנים הרבה, שיהיה להם כח חזק וזריזות לעסוק בתורה. ובאמת יכול ללמוד בשעה אחת, מה שזה מצטער ועושה בשתי שעות. ובודאי ששניהם יש להם שכר בשוה. על כן אמר שוא לכם משכימי קום, בחנם לכם שאתם מצטערים ומשכימים בבוקר, ומאחרי שבת בלילות, וממעטים שינתם בחנם. כי כן יתן ה׳ לידידו שינה, דהיינו מי שישן הרבה כדי שיחזק מוחו בתורה, נותן לו הקדוש ברוך הוא חלקו בתורה כמו אותו שממעט בשינה ומצער עצמו, כי הכל הולך אחר המחשבה. ע״ש.
יש המשך למזמור קכה (סליחה עוד לא למדתי קכו..) שנראה שבנין בית המקדש תלוי בבטחון, ולכן כשבונים בית המקדש ועיר ירושלים צריכים להיזהר שלא יחשבו שהם בונים בעצמם. יש לי כאן משהו להגיד ולא בטוח איך. הנקודה שבית ועיר זה הכל מושגים של בטחון. כמו אדם שיש לו בית יש לו בטחון. ואותו דבר אדם שיש לו בנים יש לו סוג של קביעות בעלם. וזהו נחלת ה בנים. הנחלה של האדם הוא לאו דוקא הקרקע שלו גם הבנים שלו הם נחלה שלו. וזה הכל אומר שאם מסתכלים על בית המקדש ועל עיר ועל צבא צריך לדעת מה הדבר שמבטיח אותם מבפנים וזה גופא הבטחון. ואם יש לאדם עיר אבל אין שם בטחון אז שווא שקד שומר, כאילו זה משל בלי נמשל. כמו שיש אדם שיש לו בית גדול והרבה בנים אבל אין לו בטחון בעמלו והוא כל הזמן חושש ולא יכול לישון בשקט, שוא כל המאמץ שלו
וזה הפסוק אומר שצריך לזכור שאם בונים ירושלים אבל אי אפשר לישון שם בשקט אז חבל על כל המאמץ, כי המטרה אינו העצים והאבנים אלא הבטחון.
יש הרבה מיני לחם. לחם עצלות. לחם עצבים. לחם דמעה.
Wednesday, March 10, 2021 • כ״ו אדר תשפ״א
https://www.nytimes.com/2021/03/10/arts/bible-d…
Friday, March 12, 2021 • כ״ח אדר תשפ״א
ידוע פירוש הט״ז
כבר הסברתם מה פשר כל השיר המעלות?
טורי זהב אבן העזר כה, א
טור הבי׳ בשם הראב״ד דקשה במה שאמרו במעש׳ דאימ׳ שלום אשת ר׳ אליעזר שאמרה על בעלה שהיה מקצר בתשמיש עמה הא איתק שדרשו חז״ל על פסוק שכר פרי הבטן בשכר שמשהין עצמם על הבטן כדי שיזרעו נשותיהן תחלה ה״ל בנים זכרים ותירץ כי כל לבבות דורש ‘ וכל המעשים לש״ש חשובים מי שיודע שיוכל להשהות עצמו ולא יבא לידי מחשב׳ אחרת הקב״ה נותן לו שכרו ומי שאינו בטוח בזה וממהר כדי להנצל מחט׳ הקב״ה נותן לו ג״כ שכרו. ודכוותיה מצינו שכתב הרמב״ם על פסוק בכל דרכיך דעיהו דהיינו מי שאוכל ושותה ומעדן נפשו כדי שיהיה ברי וחזק לעבודת השי״ת יש לו שכר כמו שמתענה ודברים אלו אסמכת׳ אקר׳ שוא לכם משכימי קום כולי דהיינו שיש ת״ח מנדרין שינה מעיניהם ועוסקים בתורה הרבה ויש ת״ח שישינים הרבה כדי שיהיה להם כח החזק וזריזות לב לעסוק בתורה ובאמת יכול ללמוד בשעה א׳ מה שזה מצטער ועוסק בשני שעות ובודאי שניהם יש לכם שכר בשוה ע״כ אמר שוא לכם דהיינו בחנם לכם שאתם מצטערים ומשכימים בבוקר ומאחרי שבת בליל׳ וממעטים שנתם זה בחנם כי כן יתן ה׳ לידידו שינה דהיינו מי שישן הרבה כדי שיחזק מוחו בתורה נותן לו הקב״ה חלקו בתורה כמו אותו שממעט בשינה ומצטער עצמו כי הכל הולך אחר המחשבה ומבי׳ הפסוק ראיה ע״ז הנה נחל׳ ה׳ בנים דהיינו מי שזוכה לבנים הוא שכר פרי הבטן דהיינו שמשהין עצמן ומצינו ג״כ להיפך כקושייתו של הראב״ד אלא ודאי כתירוץ הראב״ד דכל לבבות דורש ה׳ ה״נ בזה כנלע״ד נכון:
למעשה פשט המזמור מדבר על בטחון, שחבל לעבוד קשה לקום בבוקר, אם רק תהיה ידיד ה׳ תוכל גם לישון וגם להרוויח
אבל פירוש הטז יש בו אמת מאד נכונה כי עבודה קשה לא תמיד מביאה תוצאות לפי ערך, כמו שאומרים Work smarter not harder ויש באמת תחומים במיוחד של חכמה ותלמידי חכמים שלהיות ער בלילה ולא לישון לא מביא תוצאות יותר טובות אלא להיפך, ככה לפחות השיטה שלי, שלעמול בעיון אין פירושו לנדד שינה מהעינים ולקרוא בספר אלא לשבת רגל על רגל עם סיגריה ולחשוב בנחת. ואני לא מבין כל הת״ח שחושבים שהתמדה זה הענין ואולי זה טוב לבקיאות לא יודע..
ואפשר לפרש שזה בעצמו המושג של בטחון אם רוצים..
אלא מה? ככה גם האנגלי חושב פה
מה הקשר בין זה לשאר המזמור נחלת ה׳ בנים
אתה אומר זה כזה תיאור פסטורלי של היהודי שעובד ולומד עתים לתורה ולא דואג יותר מדאי וכו׳
מה זה כחיצים ביד גיבור? זה נראה שהוא משבח את האב שיש לו הרבה בני נעורים שיכולים לעזור לו גם בפרנסה גם במלחמה וממילא לא יבושו כאשר יגיעו אויבים אל השער יהיה לו צבא ללחום
אשרי מי שיש לו הרבה ילדים..
כי רבים ביד מעטים לא תמיד עובד עדיף שאתה תהיה הרבים..
אבל למה, שיוליד בנים דווקא בנערותו?
לפי הפירוש שלי מאד מתאים הדימוי של החיצים. האבא הוא הגיבור ועדיף גיבור שיש לו הרבה חיצים באשפתו. ככה האבא שממלא את הבית שלו בילדים.
ולכן הנעורים אצל האב הם ממש כחיצים ביד גיבור
אה, אתה אומר בני הנעורים = הבנים שמולידים בימי הנעורים (או שמתחילים להוליד בימי הנעורים..)
ככה האנגלי אומר פה באמת
כמו אשת נעורים – האשה שיש לך מנערותך
הבנים שיש לך בנערותך שאתה עדיין יכול לצאת איתם לקרב
ההיפך מבן זקונים
שזה ילד מסכן שהאבא שלו יכול רק לתת לו כתונת יפה אבל האחים הגדולים שלו מנהלים לו את החיים.. הסיפור של יוסף
זה מזמור נגד הקפיטליזם
עדיף להשקיע במשפחה
מאשר בקריירה
משהו כזה
והתמונה שלו זה שזה יהיה לסמוך על ה׳. כי בנים ה׳ נותן נכון האדם צריך לעשות משהו אבל זה טבעי.. כמו נגיד ההבדל בין מי שזורע עצים וה׳ עושה שיגדלו למי שבונה ביזנס שהכל מעשי ידי אדם. בעצם עיר זה המובן העתיק של מפעל, מקום שבו כאילו לא צריכים לה׳ והטבע שלו. שאתה מרוויח שכר מהמעסיק שלו. אבל השכר של ה׳ זה לא כסף זה בנים. פרי הבטן. או גם פירות ממש כמו עץ שתול על פלגי מים. אכול בשמחה לחמך לא לחם העצבים כמו שנתקלל אדם בעצבון תאכלנה.
יכול להיות גם שהבית פה הוא בית המקדש והוא אומר שה׳ צריך לבנות אותו מקדש אדני כוננו ידיך אם זה מעשי בני אדם כבר עדיף לגור בכפר עם הילדים..
אם נקרא את זה כהמשך לפרקים קודמים שמדברים על שיבת ציון
לשלמה זה שהוא בנה בית המקדש
אז זה מבקר אותו על כך.. אבל באמת שלמה היה לו בטח גם מלא ילדים
או שהוא חיבר המזמור
או שהיה שלמה אחר..
או שזה בעצם משלי שלמה..
בוני בית עמלים ביום והשומר שוקד בלילה, שוא לכם להשכים קום לבנות בית או לאחר שבת לשמור
ואם תהיה יותר בבית ופחות עסוק בבנין ובשמירה ממילא תוליד יותר בנים…
youtube.com/watch?v=ckVYO9oI8vc
אתם יכולים גם לכתוב על ויקהל פקודי החודש אם אתם רוצים אמרו שרוצים להחזיר את המנהג….
אה. למעשה זה שם יפה שיר המעלות אפשר לפרש כאילו פשוט שהלוים עמדו על המעלות ואמרו השיר. אפשר לפרש על פי הקונטציה שירים של עליות התעלות או עליה לציון ברנה. אפשר לפרש מדרש מיתי של התהום ודוד המלך (לא בטוח שזה פירוש אולי זה להיפך שבגלל שנקרא שיר המעלות אז זה גם סגולה לזה אבל לא שעל זה נאמר בעצמותו) ואפשר לפרש על פי סוד שכל מזמור פה הוא דרך לעשות עליית נשמה צריכים ללמוד איך..
אני חושב לעשות פירוש על תהלים ולקרוא לו המעלות לדוד
Saturday, March 13, 2021 • כ״ט אדר תשפ״א
הקבלות שהבאתי משמע יותר ככה, בני זקונים זה לא בנים זקנים…