תהלים קא – דברים מקבוצת הדיון

אני חושב שהמזמור הזה הוא שבח או הדרכה למלך צדיק

הוא אומר שאין לו גבאים רשעים כמו השאר…

הולך בדרך תמים הוא ישרתני וכו׳

והוא מחפש את השרים ואת היועצים הכשרים

חסד ומשפט אשירה רשי מביא המדרש אם חסד אשירה אם משפט אשירה, שזה דוגמה יפה איך כבר בחזל המילה משפט קיבל איזה משמעות שלילית

שאני ממש לא מבין מה קרה

הרי הכוונה משפט לאפוקי עוול

שזה הדבר הכי טוב ונפלא

מה יכול להסביר מה קרה

זה שיר עם קצב מסודר

נו ו? למה חכמים לא מצפים כל הזמן למשפט כמו ספר תהלים

מי הכאיב להם שפתאום נדמה להם שהמשפט רע להם..

למה הם צריכים רחמים כל הזמן…

לא יודע זה משהו גרוע

אז נהיה צדיקים, מה קרה

חשבתי רק הנוצרים נגד משפט..

עוד פנטזיה של יהודים חדשים..

חכמים בעד חסד האל כנראה לא פחות מאוגוסטינוס..

ובכלל הוא צודק..

כן..

עכ״פ פשט המזמור הזה מאד חזק שמתאר כיצד המלך צריך להיות בשביל לעשות משפ

לא להקשיב ללשון הרע

שהם באמת חלשים? היעבץ כתב את זה גם…

אבל עכשיו אנחנו כבר כן צריכים משפט

ומה יקרה אם ישפוט גם אותנו בסוף נהיה טובים

אסור להגיד את זה

אה הוא יזרוק אותו מביתו

יש רק פסוק אחד שחורג מהסדר הקבוע וזה ‘לבב עיקש יסור ממני רע לא אדע׳, צירפתי לפסוק הקודם אבל אולי זה באת סוג של נקודה מרכזית עמוקה

זה יותר אישי אולי, ואולי גם תפלה ישירה

יסור׳ – השם שאני מזמר לו

כן רק הצורה של הפסוקים משמע שזה אחר, למרות שזה כן גם נדבק יפה עם הפסוק הקודם

אז ‘מתי תבוא אלי׳- מתי יבוא אלי כבר האיש התמים שמצאתי בדרך להיות בקרב ביתי

כי הרי אני מחפש להתרחק מכל הבליעל