Wednesday, June 21, 2017 • כ״ז סיון תשע״ז
מצחיק. זה בערך 7 בדיחות.
ואיך הפרופסור הנכבד לומד מזה שהאורת מתחילים לקבל את ביקורת המקרא זה הבדיחה השמינית
אורת׳
אורתופדיה
כן
Sunday, January 31, 2021 • י״ח שבט תשפ״א
לכאורה, היה לנו פעם איזה פשט של על האטימולוגיה של זה מהרפאחים של ספר בראשית
זה המדרש מתים פטורים מן המצוות
אבל נראה לי הפשט פה חפשי זה לא חירות. הכוונה הוא יותר משהו כמו בדידות ושכחה. צריך לבדוק השורש חפשי במקרא.
אבל זה כבר עם המשמעות של חירות… האנגלי פה מפרש abandoned
אבל באמת כן כתוב יצא לחופשי חינם וכו׳
כן זה על פי רוב שחרור של עבש
אבל פה לפי העניין צריך לפרש שזה על הלבד
כאילו העבד חופשי מאדוניו
יש פסוק באיוב על בית הקברות
קָטֹן וְגָדוֹל שָׁם הוּא וְעֶבֶד חׇפְשִׁי מֵאֲדֹנָיו.
מסתמא זה הפשט פה. בקבר אין מעמדות כולם חופשיים… הקטן שווה לגדול
..
אבל באמת פרק זה לאכאורה מנוגד לרעיון של השארת הנפש?
או שהשאול זה גיהנום ויש גם בדן עדן
כמו חללים שוכבי קבר. חללים הם נהרגו במלחמה נעבאך עבדו להיות חיילים ובסוף שוחררו. .
לא יודע ככה נשמע לי. חלל חרב
חללים זה מישהו שנהרג לא?
גבר אין איל זה המפסיד בקרב
יש גם פזמון בפרק זה שהוא הרחקת ממני מידעי. זה חוזר באופן שונה בפסוק ט ופסוק יט
גם אבל נראה לי שזה תמיד מתים במלחמה.
https://mg.alhatorah.org/Concordance/2491
עכ״פ הרוגים לאפוקי מתים
כתיב בחלל חרב או במת או בקבר
נראה שהבדידות מאד קשה. אולי בכלל הכל משל לזה. כמו שבן אומר כמו היה לו מחלה מדבקת…
גם יש לו מחלה במשך תקופה. כל יום הוא קורא.
לכן היה לו זמן לכתוב שיר כזה חשוך…. ולא קשה ממה שאמרתי…
בבוקר תפלתי תקדמך זה כמו שמשה הולך לפגוש את פרעה בבוקר. כביכול כאשר האל קם בבוקר ונכנס למשרד כבר התפלה מחכה לו בדלת…
לכן צריך להתפלל כוותיקין
מה הפשט באמת? היה לו מחלה כרונית?
נראה לי שרפאים זה שם הגיבורים הקדומים אנשי השם שמתו מזמן וכבר לא קיימים, אז זה נהיה כמין מילה למישהו מת מאד מזמן.
או סתם שהוא צעיר מדי בשביל לנו.
למות
אני חושב שזה הרעיון של ביקור חולים. שלפחות לא יהיה כזה בודד
זה כאילו לרפא את הבדידות של החולה
שלא ירגיש שכבר מת
חברותא או מיתותא
באמת קורונה זה לא לעניין שלא לבקר את החולים, היה צריך למצוא לזה פתרון
היום יש זום
קצת פתרון…
מי יודע אולי נמצא גם זום לעולם הנשמוץ
הנשמות
אני לא יודע למה לא
שניהם
יש כל מיני נשמות בודדות
בשני צדדי המתרס
האמת כבר המציאו כזה טכנולוגיה
הנה אנחנו מדברים עם הימן האזרחי
אפשר לעשות יותר מזה גם אם רוצים
לא כזה מסובך
אפשר גם לעשות משהו טכנולוגי ממש
אני לא חושב שצריך כזה נתק בין המתים לבין החיים….
נחשוב על משהו
בל״נ אשאיר את הוואצאפ שלי פעיל נראה….
נו אפשר לעשות בוט 😇
למה לא, אשים שתי ווי
צריך כבר להפסיק עם המחלוקת הזו בין העבר להווה…
אפשר גם להתגלגל
כל מיני רעיונות
מוות זה חלק מהחיים 😀
הרי מאיפה הימן ידע לתאר את זה…
לא כמו אפיקורסים שאומרים למות זה להיות כלום כמו לפני שנולדת
גם לפני שנולדת לא היית כלום
אה, לזה אני מתנגד…
לא חסידי
רבי זושא אמר הוא ירקוד בגיהנום
אולי מישהו מכיר את מספר הטלפון הציבורי בגיהנום
צריך לדבר שם עם כמה חברים
למי אכפת שחופשי שם
נשמע דווקא טוב אולי הם יכולים לחשוב ישר בלי לחץ
צריכים להכניס את המוות יותר לשיח. כולם הוזים
לא בקטע מוסרניקי
בקטע שכן החיים זה הדבר הקטן הזה שקורה בשלב הזה
שבעים שנה שמונים שנה ורהבם עמל ואון
Monday, February 01, 2021 • י״ט שבט תשפ״א
לכאורה הסיפור שהביאו מכאן ראיה נגד ביאת המשיח? הנוצרים?
לא, רק אולי שמע משהו ולכן הוקשה לו
Monday, August 12, 2024 • ח׳ אב תשפ״ד
אני אוהב את הגישה של האבן עזרא וחבריו פה בכלל
הם ממש מרגישים בעמדה לשפוט את מזמורי תהילים כל הזמן
“זה המזמור נכבד ” , “זה המזמור, נו לא משהו”, וזה..
Tuesday, August 13, 2024 • ט׳ אב תשפ״ד
מן הסתם אם זה לא היה מדי בולט היה ראוי לומר שדוד כתב ספר קינות
כתוב שדוד קונן ב׳ פעמים שזה יותר מירמיהו שכתוב עליו רק פעם אחת
אבל באמת הנביאים גם כותבים קינות ירמיהו יחזקאל עמוס, זה יכול להיות אחד מהם
שיש סיפור שמישהו קונן על מישהו
אני הגבר סימן ששאר הקינות כתבו נשים
אולי אשת ירמיהו או משהו
הוא גם כותב באמצע ‘עיני עוללה לנפשי מכל בנות עירי׳, שלא מתאים שהגבר מקונן, זה ברור שזה גבר לאפוקי השאר
וכתוב בהפטרה שצריך לקרוא למקוננות
אם הוא יכול לבד למה צריך לקרוא אותם
אני רואה שהנשים זועקות ‘איכה׳, אבל הגבר לא קשה לו איכה, ככה זה דברים קורים
ברור?
במקום הזה, אולי אחר כך היה לו
Wednesday, August 14, 2024 • י׳ אב תשפ״ד
אבל מה, זה המזמור היחיד שאומר את האמת
סך הכל עדיין לא הוקמה מלכות בית דוד ואין סיכוי שיקרה
כנראה הסיכוי האחרון היה זרובבל
סתם נתקענו עם המשפחה הזאת
דיברנו על זה באריכות מתישהו אם אני זוכר…
נכון הצרה הוא רק הצהרה של עיקר אמונה כזה
סתם חשבתי על זה הבוקר בגלל הפוליטיקה של משפחת יוסף לאו..
שמה זה שונה
משפחת אהרן לא עושה לי צרות בינתיים בסך הכל נותנים ברכות…
מזל שמצאנו למה לא לתת להם תרומה
כי זה באמת היה השלטון היהודי הכי יציב אוור
למה איזה צרות עשו מלכי בית דוד? פחות מכל שושלת אחרת אני חושב
אם לא נטיל עליהם את עצם זה שהיו 2 ממלכות…
או ככה י חושבים ספרי ההיסטוריה שלנו שנכתבו על ידיהם