תהלים נד – דברים מקבוצת הדיון

Monday, May 08, 2017 • י״ב אייר תשע״ז

מה הסיפור עם הזיפיפ

תודה. אני כבר הספקתי לשכוח..

כתוב שם שהתפלל?

מעניין אותי הכיתוביות האלה שאמר תפלה זו בשעה זו וכו׳. יש שתי דרכים או שבאמת אמר אז והוא רשם אחרי זה או מישהו רשם מפיו או מקובל מפיו. או מה שזלמן לייב יגיד מסתמא שזה מישהו הרבה אחרי זה דמיין שבשעה הזו התפלל תפלה זו. מה שבטוח שבאף אחד מהתפלות האלה אין התייחסות לפרט המעשה בתוך התפלה. עכ״פ לצד השני עוד יותר מעניין אותי איך זה עובד שיש תפלה כזו והסופר דמיין שזה מתאים בדיוק לסיפור הזה שהוא שמע על דוד המלך

אנו רואים פה שוב הנקודה שהזכרנו שבשעת הצרה מבטיחים להשם שיגידו לו תודה אחרי שינצלו וזה נדרי שעת צרה

בנדבה אזבחה לך

מעניין נדבה זה הרי שונה מנדר?

גם רואים הרעיון שמי שעושה משהו לחבירו צריך להחזיר לו אותו הרע – ישוב הרע לשוררי

כמו ישוב גמולו בראשו

זה קארמה כזה

למה שיקרא להם זרים?

אולי צ״ל זדים קמו עלי..

ולמה זה מעניין בקריאתנו שזה קרה אז. מילא אם זה קרה ככה זה מעניין שהיה כתוב בספר שמואל שאז התפלל. אבל פה זה ספר תהלים ולרוב אומרים תהלים ומזכירים את זה מה הרעיון בזה. כאילו להזכיר זכות דוד?

אתה אומר את כל זה כאילו שזה דבר רע…

יש גם כל מיני מדרשים למשל שמדמיינים מה התפלל יוסף הצדיק כשהושלך לבור

זה דומה לזה

יוסיפון עשה הרבה מזה

אבל כמו בסיפורים של חב״ד, צריך איזה סיפור שיסביר למה הניגון הזה מבטא זה בלה בלה..

התהלים נראה לפעמים מקרי סתם הדביקו מאורעות למזמורים

מסתמא הזרים פה הם הזיפים

למדתי כבר איך לעשות את זה …

Tuesday, May 09, 2017 • י״ג אייר תשע״ז

אגב זה סגנון מוכר גם במקומות אחרים. אם איני טועה בפיוטים המפורסמים של האריזל לסעודות שבת מופיע בהתחלה בשעה״כ שנוסד על ניגון של פיוט כלשהו שהיה ידוע להם כנראה ת

Sunday, June 23, 2024 • י״ז סיון תשפ״ד

אז למה אומרים שזה לא קשור ?

כאילו, מצפים שבתוך התפלה יהיה יותר רמז למאורע?

השאלה האמיתית הוא אם יש בכלל תפלות כאלה…

כאילו יש ממש מעט

אולי “הצילני מיד אחי מיד עשיו”, זה מאד ספציפי..

אבל אין בכל ספר תהלים תפלה כזו סצפיפית

וזכור לי שפירשתם שלמשל חנה אמרה “מזמור תהלים*

אז כבר אפשר לומר שגם דוד אמר מזמור תהלים בבוא הזיפים…

יש אחת..

אעברה נא ואראה

אה על ישראל? סלח נא

דווקא הוא אומר תמיד אותו דבר…

מה יגידו מצרים

😉

ויש לו תפלה למשה פה שלא קשור לשום דבר

זה מסתמא השלכה של משה

כל החיים שלו היו מאבק מי חזק יותר פרעה או הוא בשליחות השם

והוא אף פעם לא היה משוכנע שהוא ניצח

ר מאטל הביא בהספד שלו פירוש של זרע קודש על הפסוק כי יראה חכמים ימותו וכו׳, שכאשר הצדיקים ימותו אז כסיל ובער יאבדו, שאם הצדיקים מתים אז לפחות שגם הכסילים ימותו שלא יקלקלו את העולם..

כן אני אומר שאצל משה להגיד ‘פרעה צדק׳ זה היה המילה הכי פוגעת

אז הוא בטוח שגם אצל השם ככה..