Thursday, April 27, 2017 • א׳ אייר תשע״ז
מה זה על שושנים
ומה מכוונים בפרק זה כשאומרים תהלים?
פסוק יד כל כבודה אחד הפסוקים הכי abused בעולם, והפשט שלו כל כך רחוק מהדרש ומהמוסר שזה פלא
מעניין מפרק זה דנו רזל אם מקרא יוצא מידי פשוטו במסכת שבת
אם חגור חרבך הודך והדרך מלמד שחרב זה לבוש של כבוד והדר או שהכוונה לדברי תורה ולא לומדים מזה להלכות שבת
מסתמא משהו דומה לקאך בשיר בר יוחאי
👍 מפורש בפסוק שלאחריו ובת צור במנחה פניך יחלו עשירי עם
הפשט הוא שמכניסים את כל החפצים=כבודה של הבית מלך פנימה אל המלך כאשר באה אל המלך
ראה באנגלית
זה בא לספר כמה בגדים יפים יש לה ממשבצות זהב לבושה
פרק שמתאר את היופי של אשת המלך (שגל!) לעיני כולם ובאים ואומרים משהו על צניעות
לא ידעתי שוהצנע לכת משומש לצניעות?
עכפ כל כבודה זה כבר דרשת רזל
עדיין אפשר לראות שהכניסו את הדברים פנימה, אבל לא ממש מתאים לרוח הפרק צניעות פה
זה לא שיר שהיו מנגנים לאיזה רבישע חתונה
כוונתי נראה שבת המלך באה מצור
אבל אפשר גם לפרש שזה פשוט כי היא עוזבת את בית אביה, כמו על כן יעזוב את אביו ואמו ודבק באשתו, רק כאן זה תעזוב את אביה ודבקה בבעלה
רשי מפרש כל הפרק על תלמידי חכמים
וזה כמו הגמרא שאמרה שהדרש זה שהפרק מדבר בדברי תורה..
שזה אירוני כי רשי הוא שלקח את הגמרא הזו ליסוד לכל פירושיו לפרש הפשט..
ויש דרשות אחרות על משיח וכתיב כסאך אלהים עולם ועד
באמת שיר נהדר
פסוק ב זה ההתגלות של המשורר, כאילו במקום כה אמר השם הוא אומר רחש ליבי דבר טוב לשוני עט סופר מהיר, עלה בליבו שישיר, יש לי השראה ולשוני מדברת צחות כמו עט סופר מהיר. שזה מענין כי אולי העט סופר מהיר כמו המשורר, אך אפשר שהכוונה שהוא מרגיש שלשונו הוא כמו הסופר שמעתיק מליבו מה שעולה בליבו שישיר, כמו לשון הרמבם על משה שהיה כמו סופר מעתיק את הנבואה, כך לשונו עט סופר מהיר כלפי ליבו שרחש דבר טוב
והוא מיד פונה לשבח את המלך שגם הוא הוצק חן בשפתותיך, כמו מראה שגם על הנמען של השיר נסך רוח הזו
על כן ברכך אלהים לעולם פירוש על כן (אני יודע ש) ברכך אלהים לעולם, או על כן על כי יפיפית מבני אדם מגיע לך ברכה לעולם, היופי פה היא מעלה אמתית
מאחר ורחש ליבי כל זה כמו רחב״ד אם שגורה תפלתי בפי
הוא אומר יש פה כל כך השראה טובה שאני אומר את מעשי שבאו מהשראה זו שהמלך השרה למלך
ו׳הדרך צ׳לח ר׳כב ע׳ל ראשי תיבות צרו״ע והנה..
אני חשבתי שיש הקבלה בכמה פסוקים יד טו טז שמדברים על הכנסת הדברים בפנים
בכל מקרה לא יעזור לך לבטל את הדרש וכבר מצינו שדרשו יקרה מפנינים לפני ולפנים..
פשעטל יפה..
נכון,
מאד חשוב פה החברים והחברות, שמן ששון מחבריך, בתולות אחריה רעותיה מובאות לך, אין מלך בלא עם.. הכבוד הוא רק כשחברים שלי שם לראות
יש שני פסוקים שנראים נכנסים למוסר ומצווה ה וח וצריך לפרש אותם.
אזכירה שמך בכל דור דור שמך של מי?
שיר ידידות מפרש פה a love song
או friendship? הוא מדבר על ידידות המלך והמלכה? יותר נראה שזה שיר ידידות למלך, ואם כן זה יותר כמו adoration song
למה יזכירו שמו בכל דור? אחרי שמת ובניו ירשו אותו
ויש כמובן דרשה על אברהם אבינו שהטה אזנו ושכח עמו ובית אביו
דמ אומר שמעשי פירושו השיר שלי ומוכיח שכתיבת שיר או ספר נקרא עשיה ומכאן תשובה לאומרים שמשוררים הם בטלנים שלא עושים כלום 😊
אפשר לשמוע הסדר
יופי בבני אדם
חן בשפתיים
ברכה מאלוהים
יפה מ
חן הוצק
ברכה לעולם
והדרך..
והדרך צלח רכב
מסתמא זלמן לייב יגיד שנכפל בטעות
הנקודה פה הוא שהפך את הלחימה ליופי , כאילו ממשהו גברי למשהו נשי, ולמתח זה שם לב הגמרא. הודך והדרך זה נצח והוד איהו בנצח ואיהי בהוד ויש לדרוש כאן
ומזה שהראה את עדינות היופי של החרב הוא ממשיך שההדר של המלך יהיה כאשר ירכב על אמת וענוה
כאילו לא צריך רק לרכוב על סוסים חזקים וחיילים אפשר גם לרכוב על אמת וצדק וזה יפה
אני לא ממש חושב.. היו עוד פרקים יפים באמצע שלא למדתי סתם כי התעצלתי, אבל בוודאי פרק יפה כזה עוזר..
כתוב שהמלך הדר לא מת
זה נותן לי הרבה לחשוב ובהקשר של המשנה והגמרא בשבת, גם חגור חרבך על ירך זה על ירך דווקא, ואז הודך והדרך, ויש מילים ומליצה ומטאופורה ואין המקרא יוצא מידי פשוטו שזה יופי אבל אז זה דווקא יופי ולא אותו חרב שצריך לכתת אותו לאיתים אלא אותו החרב שצריך לעשות אותו לתכשיט והדרך צלח רכב על דבר אמת כלומר יתמוך ההוד וההדר את הגוף תפארת ותורך נוראות ימינך הימין שלך ילמד אותך ויורה אותך נוראות שהוא מה נורא המקום הזה של יעקב. ובקיצור צריך לדעת מהו התכשיט של נשים ומהו התכשיט של גברים ומה הולך להיות לפי שמואל ולא לפי שמואל ומה דין הוצאה בשבת לפי זה שאין לצאת עם משא אלא עם תכשיט הוא לו
והחיצים הם יוצאים מן היסוד ונופלים בלב כי הלב שלהם למטה מן הבריית שלו וואטאבר לכן המקרא מסורס
כסאך – אלהים לעולם, הכסא שלך הוא כסא עולמי של אלהים
שבט מישור – שבט מלכותך, השבט של מלכותך הוא שבט מישור
בנות מלכים הרבה מבקרים אותך, אף על פי שנצבה שגל לימינך.. כל הבנות אוהבות אותו,
זה החקירה מה זה יופי של גבר זה לא יופי זה גבורה, איך הוא נהיה היופי שלו, מה לגבר ויופי
ולכן הוא מזהיר את הבת מלך אם רצונך שיתאו המלך יפיך תשכחי הכל כי אם לא יש לו בנות הרבה.. את צריכה להיות מסורה אליו לגמרי שיאהב אותך
גם על יוסף כתוב בנות צעדה עלי שור. או מה שרו הנשים על דוד. היה מאד פשוט בנות אוהדות כאלה.. גם היום יש אדמורים שיודעים שהעיקר שהבנות יאהדו אותם..
אני לא יודע זה לא נכלל ביופי, אולי לנשים זה מושך אבל זה מה שנקרא יופי? ליודע
המלכה צריכה לעמוד לימין המלך מכאן לומדים לעשות כן בחופה לא? זה היפך הסדר?
אמר רב יוסף ואיתימא רבי יצחק מנלן דאחמיץ, מהכא, ויאמר לי המלך והשגל יושבת אצלו, מאי שגל, אמר רבה בר לימא משמיה דרב כלבתא… אלא מעתה דכתיב בנות מלכים ביקרותיך נצבה שגל לימינך בכתם אופיר, ואי שגל כלבתא היא מאי קא מבשר להו נביא לישראל, הכי קאמר, בשכר שחביבה תורה לישראל כשגל לעובדי כוכבים זכיתם לכתם אופיר. ואיבעית אימא לעולם שגל מלכתא היא… (ראש השנה ד א)
(2) תלמוד בבלי מסכת עבודה זרה דף סה/א
רבא אמטי ליה קורבנא לבר שישך ביום אידם אמר ידענא ביה דלא פלח לעבודת כוכבים אזל אשכחיה דיתיב עד צואריה בוורדא וקיימן זונות ערומות קמיה אמר ליה אית לכו כי האי גוונא לעלמא דאתי אמר ליה דידן עדיפא טפי מהאי אמר ליה טפי מהאי מי הוה אמר ליה אתון איכא עלייכו אימתא דמלכותא אנן לא תיהוי עלן אימתא דמלכותא אמר ליה אנא מיהא מאי אימתא דמלכותא איכא עלי עד דיתבי אתא ההוא פריסתקא דמלכא אמר ליה קום דקבעי לך מלכא כי נפיק ואזיל אמר ליה עינא דבעי למיחזי לכו בישותא תיפקע אמר ליה רבא אמן פקע עיניה דבר שישך אמר רב פפי איבעי ליה למימרא ליה מהאי קרא בנות מלכים ביקרותיך נצבה שגל לימינך בכתם אופיר אמר רב נחמן בר יצחק איבעי ליה למימרא ליה מהכא עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו:
מעשה פלא
ספר מהרי״ל (מנהגים) הלכות נישואין
והרב היה תופס אותה בבגדיה והוליכה והעמידה לימין החתן על שם נצבה שגל לימינך (תהלים מה, י),
Sunday, June 09, 2024 • ג׳ סיון תשפ״ד
אבל זה ברור, לא הבנתי מה מתוחכם
יש כאלה שדווקא אוהבים רדוף ..
זה יותר שירים לקומזיץ פה 😀
מזמור זה הוא סתם שבח למלך
לא יודע מתי אומרים זאת
בטח המדרש שזה המשיח
אולי אמרו שזה שיר לחתונה של המלך?
https://youtu.be/0lWIyJ1m1NE?si=qeP3WYSpvKq_mLGV
https://youtu.be/p_NwKifM7RM?si=Q84Q7hU4pS-CRlvW
ויש פה איזה הערצה לבנות של צור? גם עצים יפים יש בלבנון וגם בנות ..
קצת מוזר המזמור הזה באמצע כל המזמורים של חורבן ,