Monday, May 01, 2017 • ה׳ אייר תשע״ז
נראה לי שצריך באמת להתייחס למחברים השונים בספר תהלים כספרים שונים ולנסות לעמוד מה כל אחד מהם רוצה
את שירי דוד שהיה לנו בארבעים פרקים הראשונים הבנתי פחות או יותר, תגידו שזה לא דוד הזה לא משנה רואים שיש כיוון אחד של צרות אישיות והוא בוכה על אותם מוטיבים לרוב
הבני קרח האלה איני יודע מה רצו בדיוק
צריך ללמוד יותר
כאשר שמענו כן ראינו זה סוד רואים את הקולות
אני הבנתי שזה מה שהמלכים שנועדו אומרים, כל המלכים רגילים שמדברים על היופי של ערים ובניינים, כל מלך מתפאר בעיר המלוכה שלו כמה זה יפה וכ׳, וכאשר אתה בא לראות שם אז אתה מתאכזב זה היה נשמע יותר יפה משזה נראה, וכאשר באו לירושלים התפלאו כאשר שמענו כן ראינו בעיר הזאת, זה נראה ממש כמו שזה היה נשמע
‘למען תספרו לדור אחרון׳, צריך לעשות מחקר מתי התחילו לדבר על הדור האחרון וממתי כולם חושבים שהם הדור האחרון..
או אולי אחרון אין פירושו הכי אחרון אלא דור שלאחריו
יש מצווה לעשות הקפות לעיר ירושלים ולספור כמה מגדלים יש לה,
למה לא? יש וודאי מי שחושב ככה שכל התנך זה מצוות
Sunday, November 29, 2020 • י״ג כסלו תשפ״א
מה זה ציון באמת?
זה נראה שהוא אומר שהמלכים מתפעלים שהעיר הזאת היא באמת כמו שנשמע. כי רוב הערים מספרים עליהם גדולות ואז מגיעים וזה נו..
אבל איזה הפתעה כאשר שמענו כן ראינו