Wednesday, April 19, 2017 • כ״ג ניסן תשע״ז
פרק ו?
Sunday, November 15, 2020 • כ״ח חשון תשפ״א
שהוא בדיכאון זה ברור. אבל הרבה פעמים מחלה ממשית עושה דכאון גם…
כן. ראיתי שיש מפרשים שזה מזמור על תשובה בכלל.
גם הגמרא אומרת שיש רפואה דסליחה
אבל שוב נכון מה שאמרתי שהתמונה הבסיסית הוא תמיד של חולי גופני
זה קשור לזה שבאמת הכל גופני לפי התאוריות החדשות שדביר מלמד..
Thursday, May 30, 2024 • כ״ב אייר תשפ״ד
בטח יש איזה פירוש פשוט…
מה מודרני ברעיון של ליהנות מזיו השכינה ..
רק שזה לא כתוב פה? כתוב במדרש, אולי בפסוק אחר
פה זה יותר שאלה אם והתענג זה חלק מהשכר או חלק מהעבודה, אפשר לפרש ב האופניים
האם זה מקביל ל״בטח בהשם”
או שזה מקביל ל״ויתן לך משאלות לבך”
מה הויו עושה…
תהלים לז
ישעיה נח יד
איוב כב׳ כו
איוב כז י
הביטוי התענג על האל כתוב 4 פעמים צריך לדעת מה הפירוש בכולם
מה פירוש “על”
האם פירושו “מן”?
במזמור זה “והתענגו על רוב שלום” – יתענגו מן הרוב שלום?
הלואי עלי 😀
ככה מפרשי הפשט אומרים
רק שלמה זה נקרא להתענג
נראה לי שזה עצמו די ביטוי של דבקות
אני התכוונתי יותר פשוט
שאיש כזה שיש לו כזה קשר , כל מה שמבקש השם עושה, זה כמו בייבי קטן עם אמא שלו, שזה מאד יפה וקרוב
https://youtu.be/0wPdR5G3sys?si=UYoeUhOC6NZdZmGD
שכחנו בכלל ללמוד שירים לפרש תהילים…
המזמור הזה מתחיל מהצד הדכאני של כל האחרים.. כאילו פה מתחיל אולי הם צודקים… רק לך ה הוחלתי
וזה באמת מפני חטאתי
ומה לעשות אין לי מה לענות
אבל בסוף אומר שהן שונאי שקר
שונאים אותו כי הוא רודף טוב
כן
יש לי הרבה חטאים זה נכון
רק מוזר שהשונאים שלי לא שונאים אותי על זה .
רק על מעט הדברים הטובים או אפילו הרצון הטוב שיש לי בדיוק על זה שונאים אותי
וזה כי הם אנשי רשע שאוהבים רע שונאים טוב
אולי לכן הנפול אויביך
יש כזה מנהג של שונאים תמיד לשנוא דוקא את הטוב..
צריך ליזהר מזה
למשל לא לשנוא שמאלנים בדיוק בגלל שהם רודפי טוב…
יש להם מספיק עבירות לשנוא על זה אבל בדיוק על זה שהם מאמינים באדם .. זה לא סיבה טובה..
או לשנוא ימניים בגלל שהם פטריוטים
וכן הלאה
רק למה זה קורה? כי דווקא הצד הטוב של האויב שלי מעצבן אותי ומאיים עלי..
נמצא שגם זה בעצם הכרה שהטוב יותר חזק…
יש באמת כאלה פסוקים ומאמרים מפורשים…אל תזכור לרשע את הזכות ההוא…
זה בעיה כי לפעמים צריך באמת להינצל ממישהו אבל יש לו באמת זכות
ומה הפיתרון? להתפלל
הרי אם הכל היה ברור לא היה צריך תפלה השם לבד יעניש הרשעים וישכיר הצדיקים
רק בגלל שזה פחות ברור אז השם יעזור למתפללים
בגלל שאף פעם זה לא מאה אחוז שהוא רשע או שאני צדיק
רשע מוחלט מכלה את עצמו
ככה אפלטון אמר…
שזה ברור, הוא לפחות צריך להיות פייר עם החברים שלו למשל בשביל לשרוד..שזה מידה טובה
כן זה התיאוריה שלו שאין באמת בעולם צדיק ורע לו…לא כזה צדיקים ולא כזה רע להם…
או רשע וטוב לו
הכל מעורבב בעולם הזה
הסיפור של איוב הוא משל בגלל זה אומר הרמב״ם
כי מה איש תם וישר? ועוד עשיר? שמעולם לא חטא
הזיה
זה הפשט של הזוהר שלכן הגיע לו
צריך להיות קצת נורמלי מה היצר הרע נברא לסיבה…
אז דוד מאד נורמלי רק יש לו הנשק היחיד שלו שזה התפלה
מה כמו שהרבי מקאצק אומר שחטא גם בגימטריא חטא…
Sunday, June 02, 2024 • כ״ה אייר תשפ״ד
היום?