Monday, June 26, 2017 • ב׳ תמוז תשע״ז
נו מה יש לציבור להגיד…
אני יודע רק הכוונות של מזמורים אלה בליל שבת אבל מה הפשט…
זה יפה שהשם מתלבש בגאות
נראה לי שזה תיאור של כסא הכבוד כאילו
כמעט כמו מראה יחזקאל
הוא מולך ולובש בגאות ויש לו גארטל של עוז ויושב על כסא שהוא מעולם, ומסביב יש נהרות שנושאים קולם אליו כאילו , ומתוך כל הקולות האלה יש כמו קול דממה דקה אבל לא חלשה אדיר במרום השם. וזה הכל בגלל עדותו כלומר האות עליו הסימן עליו שמתגלה בביתו בית מקדש
זה יותר מטאופורי מיחזקאל
אותו דבר היה יחזקאל אומר שלובש אש וממראה מתניו ומעלה וגו
ופה כתוב יותר הנמשל שלובש גאות
שזה כמו החשמל
ומתאזר בעוז
עדותיך נאמנו מאד לאורך ימים זה פסוק מאד מחזק. יש לה עדות והוא נאמן לא סתם אלא מאד. כלומר נאמן בעומק גם מה שאינו על הגוון. ואפילו שכדי לראות את זה צריך הרבה סבלנות לאורך ימים.
אריך אנפין
גם הכסא שלו הוא העולם
Sunday, August 18, 2024 • י״ד אב תשפ״ד
נראה שמכאן זה סדרה עד מזמור לתודה
שעוסק במלכות השם
אולי לא צד?
שזה אולי באמת שייך לשבת, קבלת השבת שמה כל המזמורים האלה רק סדר הפוך..
שיש בזה הגיון לכאורה, שאחרי הכל מגיעים אל מזמור שיר ליום השבת
אבל אולי הפשט זה שכולם מזמורים ליום השבת
אני כבר מגזים, הכל משה הכל שבת… אבל כן יש איזשהו שלימות בכל הסדרה הזו שלא נמצאה עד עכשיו
Monday, August 19, 2024 • ט״ו אב תשפ״ד
כמדומה לי מחלוקת במסכת סוכה
לפי פשט תהלים וודאי שכן..