כל הפרשה מתחילת בהר עוסק ב'שבע', אם ישבתו בשבע אז יהיה טוב ואם לא רע וכו'
וכל הקללות הם שבע על חטאותיכם
אבל בסוף הפרשה כתוב העשירי יהיה קודש להשם
וזה הסדר היותר שלם מן השבע
ולכן כתוב עליו, לא יבקר בין טוב לרע
כי רק בעולם של השבע יש טוב ורע אבל בעולם של העשר הכל טוב וקבוע
ובאמת שזה כבר נרמז בתחילת הפרשה, כי בעשור ליום הכיפורים
ובאמת יובל למרות שהוא סיום של מחזור השבע, הוא בעצמו חורג ממנו, ולכן כתוב אצלו מפורש שהוא שנת החמישים, כלומר לא סתם מה שבא אחרי השבע
וחמישים הוא מספר שלם של חמש עשיריות
שהוא חצי עשר עשיריות
אבל האריז"ל אומר שדי בחמש עשיריות כי הרביעי כולל ששה.
ולכן גם יום הכיפורים מכפר על הכל. ואין בכל המועדים שהוא בבחינת עשור אלא הוא.