Friday, November 03, 2023 • י״ט חשון תשפ״ד
אבימלך נראה הראשון שלמד את דרכי האלהים מאברהם
הגוי גם צדיק תהרוג
וגם בעצם הוא הראשון שאלהים נתן לו אפשרות של תשובה
ורואים בפריוש שזה בתפלת אברהם
כי אלהים אומר לו תעשה תשובה ותגיד לאברהם שיגיד לי שאמחול לך..
והתפלל בעדך וחיה
תמיד חשבתי שזה כי רק נביא יכול להתפלל אבל עכשיו אני רואה שזה יותר יסודי, זה ההנהגה שאברהם חידש בתפלה על סדום
אין שם תשובה רק שיגן עליו ממה שיקרה, אבל פה אלהים נותן לאבימלך צאנס עוד לפני שיחטא הוא מזהיר אותו
כלומר מה שנקרא בחזל התראה
שזה עיקר דרך התשובה הנבואית
📄 ../media/לך לך וירא.pdf
📎 (file attached)
תמיד חושבים שאברהם היה בכנען כמו איזה גר או אורח אבל פתאום אני חושב שהוא היה כובש במקומות שהיה גר. לא פתאום יש לו 318 חיילים ולא פתאום נזכרים בעלי הברית שלו שהיו עוזרים לו במלחמות, רק פעם אחת הוא עשה ברית בכסף במקום להילחם שזה על אחוזת הקבר בחברון ושם היה לו ממרא וחבריו שהיו בצד שלו וכנראה לעפרון לא היה הרבה ברירה אלא למכור, אבל כל שאר המקומות שיישב בהם כנראה כבש בכח. וגם יש סיבה שהיה נודד כי לפעמים היה מפסיד בקרב ולכן היה צריך להעתיק משכם ההרה והכנעני אז בארץ וגם הפילוג עם לוט היה קשור לזה כי היה רכושם רב והשטח שהם שלטו לא הספיק אז לוט הלך לעשות לו בריתות עם מלך סדום אבל זה לא הצליח עד שהקואליציה של אברהם עזרה לסדום אז קיבלו אותו
כן ככה אני חושב
וגם למה הלך מחברון אל באר שבע אחר כך כנראה היה איזה בעיה כזו
גם איך מתה שרה, אני חושב הענקים מקרית ארבע הרגו אותה
אחרת למה פתאום נזכר קרית ארבע
ואחר כך אברהם בא להציל מה שאפשר ומצא את בני חת לעשות איתם עסקים, אולי ממרא היה חתי גם
אה לא כתוב מפורש ממרא האמרי
כן כנראה לא היה שלטון מרכזי באיזור הזה אף פעם
עד שלמה בערך…
וגם אז זה לא החזיק
זו ארץ אנרכית כל שכונה שייכת למשפחה
כן ולאפוקי אור כשדים ששלט שם נמרוד או מי שהוא, זה היה איזורים עם אימפריה מסודרת אברהם ברח משם ועשה לעצמו שבת על ההרים בכנען
והלך למצרים שגם היה מלכות מסודרת אבל לא רצו אותו שם הוא היה מדי חכמולוג בשביל פרעה, פה זה עולם מסודר זו אשה או אחות ואיך הגיעו לפרעה מכות.. אברהם שלח בלילה החברה שלו שיכו… בקיצור פרעה הבין שהוא טראבלמייקר ציוה עליו אנשים שפה הוא לא יהיה, והוא חזר למסעיו
לפי המספרים של גיל אברהם ויצחק וכו׳ היא היתה צעירה..
שמתה מצער זה מדרש, אז אני המצאתי מדרש אחר…
אני חושב שאבימלך היה איש הכי דומה לאברהם ועובדה שהסתדר איתו, גם ידע לשחק משחקים כאלה מי חפר הבאר או מי לא חפר וכו׳,
עפרון גם מדבר כמו ערבי, כן בטח בחינם, אה כן בטח במיליון דולר, מה משנה העיקר
כאלה עסקים אברהם עשה, לא עם בירוקרטיה
והכי הרבה כנראה גר בארץ פלשתים ‘ימים רבים׳. ידע להסתדר עם הפלשתים
אין לי נפקא מינא למעשה 🙂
הם אפילו קיבלו את התאוריה המוזרה שלו שבעצם שרה היא אחותו אם עושים פלפול..
במצרים, בטח. וגם במספוטמיה.
המגדל לא נבנה בלי בירוקרטיה…
לגבי הכסף ששילמנו על חברון ושכם.. הערבים היום מבינים היטב שלקנות לא מאד שונה מלכבוש..
זה כמו אמריקה קנתה חצי מהשטח מנפוליאן.. זה לא באמת מקח וממכר
זה עוד סוג של מלחמה/דיפלומטיה
ואני חושב שלכן מודגש פה ‘חברון בארץ כנען׳, שזה בעצם היה המקום הראשון שאברהם כבש מהכנענים שעד אז לא היה יכול להיות במקומות שלהם
הרחבתי התאוריות שלי על חברון
ובזה נפתר הפלא שהמדרש בפרשת שלח בעצם עומד עליו איך המרגלים כה פוחדים בחברון ולפחות היו צריכים להתחזק בראיית קברי אבותיהם, כי ירושת מערת המכפלה לא היה זכרון תקיף וחזק אלא כפי הכתוב שם בפירוש שזה מראה שזה מקום מסוכן מלא בני ענק.
אני צריך להבין מה זה שאברהם חוזר למשפחתו למצוא אשה ליצחק
זה מערער את כל הרעיון הרגיל של לך לך צריך לחשוב על זה ברצינות
זה נראה ממש ראיה לכיוון שדחפתי פעם שכל הענין פה הוא בכלל תולדות משפחת תרח ולא איזה נתק שעושה אברהם
והרי התורה מאריכה בתולדות נחור והרן גם
וכל הסיפור של רבקה זה בעצם סגירת המעגל של אותו נחור שנשאר בחרן מה קרה לו
וכפי הנראה אברהם מאד היה מחובר למשפחה שלו, ומה שכתוב לך לך מבית אביך צריך לחלק איכשהו אני לא יודע איך בדיוק
אם יש בכלל עם שהוא שונא זה דווקא כנעני וחתי ולא משפחתו בארם או חרן
שזה אומר בדיוק הפוך הוא היה יוצא בשאלה הלך ממשפחתו הדתית אל הסביבה הלא טובה של כנען,
לא ברור, תמיד מספרים על האלילים של תרח כנראה שלהד״ם, אבל מה יהושע בן נון ככה סיפר..
היה לאברהם חברים מן האמורי, אבל את הבנות שלהם הוא לא אהב, או אולי החברים שלו לא היה להם בנות
אני חושב שיש בפסוקים איזה משחק עם המילה מולדת אם זה משפחה או ארץ
אגב נדמה שאברהם שולח להביא אשה ליצחק אבל בסוף כאשר העבד חוזר אברהם לא נמצא והוא אומר שאדוניו הוא יצחק, נראה שזה יפה שהאבא ישלם עבור נדוניא אבל את השידוך צריך להביא לחתן לא לאבא..
כן אולי באמת התוכנית היה להביא כל המשפחה רק חלק כנראה היו מדי תקועים בחרן, אז לקח את לוט בינתיים וכל הזמן מושכים עוד, רבקה, רחל ולאה,
ואנחנו גם נביא עוד מי שיבוא מהמשפחה הישנה.. רק לאט..
כן אבל מה הכוונה? אני לא יודע,
תמיד טענתי שאם מישהו מתנגד לאלילים זה יעקב ולא אברהם
אבל אולי זה בעצם הנקודה, זה לא היה איזה מהפכה, רק עברו לארץ חדשה וממילא נשכח מעט המנהגים הרעים הישנים, ככה קיוו
לא לגמרי עבד רחל עדיין זכרה
וכן ישראל בכללות זכרו ויהושע וכל הנביאים ניסו לשכנע אותם
אבל אברהם תיכנן שזה יהיה חלק
אולי הפיצוץ עם המשפחה סופית היה באמת עם לבן רק
כי לבן מדי ניצל את יעקב בשם האחווה
הכי אחי אתה.. כן.. אז יעקב החליט נגמר לי עם משפחה.. אני יש לי משפחה שלי אני אעשה חדש
באמת היה לו כבר משפחה גדולה להוריו ולזקנו לא היה אז לא יכלו
היו צריכים עוד את המשפחה המורחבת
כן יעקב ייסד את הקבוצה שלנו זה הרי ברור, לא נקראים קהילת אברהם אלא קהילת יעקב
רק יעקב טען שהוא עם אלהי אבותיו אברהם ויצחק
וכנראה גם טען שלוט וישמעאל ועשו הם לא הולכים בדרכי אבותיהם כראוי
באמת גם אברהם עשה איזה נתק זה הרי הבעיה שלי, הוא ממאן להשיב את יצחק לשם, למה כי השם נשבע לו הארץ הזאת, ככה הוא אומר, לא כי הם רעים רק הוא מתעקש שהמעבר לארץ חדשה יצליח יש לו הבטחה שיש לו הארץ הזאת, אם צריך שידוך אז בהכרח שהאשה תלך אחריו
זה כבר לא עבד ליעקב אבל
המציאו שסבא שלהם היה קנאי
אז אפשר אברהם היה בסדר עם משפחה אבל מרחוק.. התעקש על זה שהוא חבר של כולם אבל שלא יגורו איתו.. זה הרי בדיוק הטקטיקה שלו עם לוט
בעל תשובה חכם כזה
אני בטח אוכל אתכם ומשתדך אתכם והכל
רק יש לי שגעון לגור במקום אחר
ואז באותו מקום כבר יכול לעשות מה שרוצה מבלי שידעו בדיוק
באמת לא מספרים לנו עם מי יעקב השתדך
כנראה שעם שכם לא..
רק אחת היתה כנענית בפירוש
וגם יהודה
אבל השאר כנראה לקחו מבנות עבר הנהר?
ככה נראה כי אם מספרים על יהודה ושמעון שהיה להם נשים וקוראין להן ‘כנענית׳ מסתבר שהשאר לא
להתחתן עם שכם היה נדמה בעיני יעקב פגם גדול..
בעיני שמעון ולוי
והוא עצמו היה לו אשה כנענית
לכן רשי אומר שזה דינה עצמה..
אבל נו
הם מדברים על הערלה אני לא חושב שזה היה לגמרי המצאה
אה נכון באמת שבחור מביא בחורה אמריקאית זה כבוד אבל להיפך זה בדיון
בזיון
זה עשו היה הבן שכבר התאקלם
אבל יעקב היה ילד טוב אביו ואמו אמרו לו ששונאים את בנות כנען
וגם עשו בסוף
Friday, November 15, 2024 • י״ד חשון תשפ״ה
נראה בפרשה שיש כוונה שדברים רעים קורים בלילה ודברים טובים ביום, לאברהם באים האנשים כחום היום ומבשרים טוב אבל למלאכים באים בערב ואומרים להפוך.
מסתמא
לוט מצפיר במלאכים
אנשי העיר מפצירים בלוט
כל מיני הפצרות
אברהם צוחק שרה צוחקת חתני לוט צוחקים
לוט היה כמצחק
גם
בקיצור צחוק גדול כל הפרשה
זה הפרשה שהילדים שלי מגלים למה אני תמיד צוחק 🙂
אולי ההפטרה של אלישע והשונמית זה רמז שבעצם המלאכים שבאו לאברהם ולוט היו גם סוג של נביאים אנשי אלהים
צריך רק למצוא מי גיחזי בפרשה
מה לומדים מפרשיית גירושי הגר? שכאשר זורקים ילד מישיבה בא אליו מלאך לנחם אותו, פעם ראשונה אומר לו ‘שובי אל גבירתך והתעני תחת ידיה׳, פעם שנית אומר לו, ‘עזוב, תהיה כבר גדול בעצמך׳
זה מעשה שהיה פעם נמאס לי מהכולל אז באתי למלאך אלהים אחד והוא אמר יש לי פסוק בשבילך ‘שובי אל גברתך והתעני תחת ידיה׳
כן והנמשל שלי גם
שיש דברים שצריך ללמוד בחיידר אין ברירה
אבל כאשר הילד כבר יודע לירות לבד אז מה הוא צריך, שילך במדבר
הליכת אברהם מארצו לכנען יש לו כל מיני איזכורים ונוסחאות :