פרשת במדבר – דברים מקבוצת הדיון

Friday, May 24, 2024 • ט״ז אייר תשפ״ד

נראה הרבה פעמים שיש יותר קללות מברכות אבל זה לא נכון כי הקללות לפחות בפרשת בחקותי יש להם סדר שהוא מאד איטי, מאד מפורש שהוא אומר אנסה להעניש לכם קצת ואז יותר ואז יותר ואז יותר, ולכן זה לוקח כל כך הרבה זמן להגיד את הקללות דווקא כי הוא לא רוצה להביא את הגלות תיכף הוא אומר אעשה קצת ואם עדיין לא תשמעו יהיה עוד יותר רע וכו׳

ומכאן חכמים לומדים לדרוש על עוד פרשיות שקודם ימכור את שדהו ואז את ביתו ואז את עצמו וכו׳, וכן לגבי צרעת, אבל זה הסדר מפורש בפרשת בחקותי

וזה גם דרך הטבע, למרות שבאמת בדרך הטבע גם הברכות לוקחים זמן…

אבל את זה לא צריך להזהיר. מה שצריך להזהיר הוא שיבינו שהבעיה שאתם רואים עכשיו אם לא תתמודדו איתו בזמן בסוף זה יביא לחורבן מוחלט

לכן ראיית התהליך הוא לא רק ענין של ארך אפים זה גם חלק מהותי של התוכחה

📄 ../media/מקרא מסודר פרשת בחקותי תשפד.pdf

📎 (file attached)

Thursday, June 12, 2025 • ט״ז סיון תשפ״ה

📎 (file attached)

זה המנורה – ששה קנים מעשה מקשה מראה – ובאמצע יש מצד המקשה (א) עד ירכה עד פרחה ומצד המראה (ב) אשר הראה ה׳

יש גם 7 ‘מנורה/נרות׳ בפרשה

והאמצעי – אל מול פני המנורה העלה נרותיה

📎 (file attached)

ה׳ דבר למשה

זה בעצם

📎 (file attached)

אני לא צריך ראיה שזה שיר הרי כתוב באמצע שתוקעים בחצוצרות..

וזה בטח חלק משיר או כל השיר

📎 (file attached)

באמת שסדר הכתובים לא מסתדרים לי פה מה הפתרון

📎 (file attached)

📎 (file attached)

זה הכל עובד רק אם שומעים לי שהסוף פסוק לא נמצא במקום הנכון לפני ‘כל ימי אשר ישכן׳

מי יודע מה המפרשים עושים?

בכלל מה הקטע של החלק השלישי? נראה שיש איזה רצון לחזור לענין של הערב ובוקר מתחילת הפרשה שהאש בערב והענן בבקר, לא ברור לי