Tuesday, April 21, 2015 • ב׳ אייר תשע״ה
כבר דיברו כאן על הקושיא העצומה שעל פי החשבון אין שום מציאות בעולם לעשות את המשכן באותן מידות מאותו משקל של זהב ועץ וכו?
יש קושית עוד יותר קשות
גם בלי עובי הכפורת שהוא חזל
יש על זה הרבה מאמרים ותאוריות צריך לחפש
http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp
למשל המנורה אין שום אפשרות לעשות מככר של זהב
ומבנה מסוג שמתואר במשכן עם הקרשים לא היה מחזיק גם יום אחד
אה ארון נושא את נושאיו
איזה פתרון פשוט
אבל אם נחזור רגע למציאות
זה מראה שמי שכתב את הפרשיות האלה לא היה לו מושג מה הוא כותב
ולא היה לו מסורת שכך באמת היה במשכן
כי בלתי אפשרי שהיה כך
וגם לא ראה משכן מעולם
אלא סתם המציא את כל המידות והתוכניות מראשו לפי מה שהיה נראה לו
אני לא יודע אם זה עושה את זה יותר יפה או פחות יפה 🙂
אבל אין מספיק זהב גם בלי עובי הכפורת
באמת יכול להיות.. אולי בכלל זהב שלהם היה משהו אחר
גאלד איז גאלד און זיתים זענען זיתים..
וואס איז די מעשה מיט קופער זייט מסביר פאר עמארצים
שכויעח הערשי פאר די הסבר
די כיור איז געווען גרין?
אה דו זאגסט סנישט מסתבר
לכן נקרא כיור נחושת לרחצה 🙂
nice idea moishy
/zl
whats this gf joke?
yoeli its a shvake terutz for such a detailed narrataive
It still doesn’t exist by heimishe yiden
But its still a shvache terut here
Come up with something better Yoeli
B
Only thing is it isn’t true. We know that from the first years the Zohar was public it was seriously attributed to rashbi.
Tuesday, November 13, 2018 • ה׳ כסלו תשע״ט
מעניין. אבל אני לא מסכים לאפיון של זה כחסד ודין באופן פשוט. הסיסטם של העולם חייב לעבוד, אם תרצה תקרא לזה דין, אבל זה לא איזה דין ש׳חוק וזמן נתן להם שלא ישנו את תפקידם׳. זה טוב וחייב שזה יהיה ככה. ואני לא בטוח שהעגל נובע מסוג של בלבול יכול להיות להיפך. צריך לעיין בזה יותר.
אכן אבל נראה לי שיש כאן אפילו יותר מזה.
כל מה שלמד משה בהר היה ציור המשכן. והכתוב מדגיש כמה פעמים כאשר הראית בהר.
במילים אחרות זה כמו שאמרנו שהמשכן הוא הציור ככה נראה הבית שהשם גר בו בשמים.
אז במובן מסוים אפשר לומר שזה לא כל כך שהשם ציווה למשה את הלכות המשכן כמו שמשה נמצא בהר או בשמים ומתבונן שם על היריעות והכלים והקירות ורושם לו שכך יבנה גם בית להשם למטה בעולם הזה..
ובתוך המשכן הזה, הן זה שלמעלה בהר והן זה שלמטה, אולי למד עוד דברים ותורות. כמו ספר ויקרא שהוא הלימוד שהשם מלמד למשה בתוך האהל מועד. שעיקרו הקרבנות שהם ממש הדברים שקורים בתוך הבית הזה. ומסתמא גם למעלה יש איזה מושג של קרבנות (דיברנו לאחרונה על התוספות של אשי ישראל שיש הקרבת נשמות למעלה).
וצריך להתבונן גם בשבת שהוא הדבר היחיד הנוסף באותו לימוד של הארבעים יום. זה כמו שכתוב בספר יצירה שש קצוות והיכל הקודש מכוון באמצע שזה השבת. כלומר יש את המשכן שבו השם גר ובתוכו הנוכחות של השם בעצמו השכינה שזה בעצמו השבת שכאילו אין לו מקום בקצות של העולם הוא הרוח שבפנים.
ושוב הקשר שבין זה לבין מעמד הר סיני לא ברור לי. לפעמים נראה שמשה עלה אל ההר עוד לפני המעמד, והעשרת הדברים כתובים על הלוחות שירד איתם, וכיצד זה מסתדר עם המעמד השלם עם הקולות וברקים? מסתמא הבקורת יגיד שזה אכן מחלוקת.. אבל צריך לפחות להבין הסיפור.
וכלפי הסדר הזה של רמבן זה אני מתבונן פה, אם המשכן הוא המשכה של ההגבלה וכו׳ של הר סיני, או הוא המשך של מה שראה משה בארבעים יום. והם דברים שונים.
וצריך גם להבין סיפור המסווה שמשה יורד מהר ואי אפשר לגשת אליו, כאילו כמו שלא היה אפשר לגשת אל ההר בוער באש, הוא מביא איתו את זה, אבל מה קורה פה.
מה הקושיא. יש למזבח skirt
יש לו קרנות
הוא מצופה נחושת כולו אבל למטה נוסף סקירט ליופי, למה לא
למעשה המזבח נראה כמו שור מרעיד אם מדמיינים קצת, יש לו קרניים חדות ולמטה מנצנץ נחושת ועל גביו אש ונשרפים שם קרבנות.
העגל לא כל כך רחוק מזה..
אנחנו כאלה יבשים חושבים שזה הכל מרובע כזה עם מספרים ודין ריבוע כמו תפילין
זה חי ומעורר.
כמו התפילין שלנו עצמם הם באמת אמורים להיראות כמו נחש כרוך על הראש שלך ומצפצף בראשו מעל המצח
אבל שכחנו את הדמיון הזה וכולם חושבים שזה סתם איזה סנטימטר רבוע ואז שואלים למה זה אמור להפחיד את עמי הארץ
הגמרא אומרת שהאש על המזבח היה רבוץ כאריה
זה ככה היה נראה באמת בדמיון של מי שהסתכל עליו
זה לא איזה דרש או משהו
https://youtu.be/OEEclbugEaI
תפילין הוא דימוי לזה
לא אני המצאתי את הדמיון הזה כך כתוב ברש״י פרשת שמיני שהיה המזבח נראה לאהרן כמו שור ונזכר לו העגל
בקיצור זה דוגמא טובה למה שאני אומר שהציורים שיש בחומשים של המשכן פשוט הורסים את כל הדמיון של זה
בכלל זה סותר הפסוק בסוף פרשת יתרו מזבח אבנים תעשה לי ופה עשו מזבח מעצי שיטים ונחושת
*מזבח אדמה
Wednesday, November 14, 2018 • ו׳ כסלו תשע״ט
כן, אבל לאו דווקא. אדמה יש בכל מקום כמה זה קשה להעמיד כמה אבנים ואדמה