Monday, May 30, 2022 • כ״ט אייר תשפ״ב
אני חושב שאהרן היה הכהן הוא ידע כיצד לעשות אלהים אז הוא עשה. לא ברור שהוא הבין מה רע במה שהוא עשה. אולי היה בשוליים איזה מחולות לא ראויים… הוא אמר הרוב זה לא ככה..
הוא אמר שיגשו לאהרן וחור
וכך עשו ואהרן עשה מה שהוא יודע לעשות
אהרן היה כהן מסתמא כבר אז, הרי כבר נאמר בהר סיני שהיו כהנים, מה זה כהן אם לא מישהו שיודע עבודה זו
בעצם נראה משהו כזה, משה היה אמור לרדת מן ההר ויעשו חג, הם כבר הובטח להם חג מאז שיצאו ממצרים חג ה׳ לנו.. כל העגל הזה נראה מקביל למה שכתוב בסוף משפטים ויאכלו וישתו, היה עולה וזבח אז וכנראה הבינו שעוד לא נגמר הברית לגמרי הם צריכים עוד שמשה יחזור עם התורה ויסיימו
אבל משה לא חוזר אז מה יכול להיות קרה לו
מסתמא אכל אותו האש הגדולה, נכון משה הבטיח שזה לא מסוכן לבעבור נסות אתכם בא וכו׳
אבל תכלס איפה הוא.. כנראה הוא טעה וה׳ שרף אותו באש שלו
אז אהרן שיעשה אלהים והוא יודע לעשות את זה לא מסוכן
ולכן עשו עגל
ובאמת יש רגליים לדבר שהטעם שעובדים עבודה זרה שהכתוב לפחות רוצה שנחשוב שהעגל היה קצת אלהים אחרים זה כי ה׳ מדי מסוכן, כך יהושע אומר בפירוש
יש כאן סיפור מעניין מקביל למה שהיה לפני מתן תורה שיש מעברים בין ה׳ למשה עולה ויורד מן ההר, העולם שפי שנראה אצל ה׳ מעל ההר לא דומה לעולם כפי שנראה לרגלי ההר
כן זה מפורש בהמשך פה שעל זה כל עיקר המשא ומתן
יש בערך 3 אופציות. או שהשם הולך אתנו ושורף. כפי שה׳ מציע. או שה׳ שולח מלאך והמלאך מקפיד מאד אבל זה לא אותו מדרגה של שורף. משה כל הזמן מבקש את הבלתי אפשרי. שילך ה׳ בקרבנו ולא ישרוף…
אהרן לא חשב שזה הכרחי, שיהיה עגל, העיקר שיש לעם מה לעשות
גם יהושע בן נון בסוף קיבל את המלאך כמבואר
זה לא מעשי הדרך של משה
נו אני אמור להאמין שזה העיקר וכדאי למסור את הנפש על זה
אבל זה כמו להגיד שיפסיקו לקיים הלכה וילמדו רק קבלה
זה מה שמשה רוצה
כמובן קבלה לא אומר שהותרה הרצועה כמו שצ להיפך.. זה הרבה יותר חמור כל טעות נשרפים
לכן אנשים אוהבים הלכה
כי זה נותן להם וודאות שהם בסדר
וזה חטא העגל כמובן “
טוב זה תאלוגיה שלי
מה כתוב יגיד נריה.
אבל באמת פרוע בטח מלשון מגולה משהו כמו שגילה עונם
משה אומר שלהרוג איש את אחיו נותן לך ברכה כמו ברכת כהנים
מעניין כי כהן שהרג לא ישא את כפיו..
אני אמרתי לך רוב האנשים באמת לא היו קבלת התורה של אנכי ולא יהיה לך הם היו בחג של אהרן
כלומר רוב היהודים עד זמננו 🙂
ה׳ אומר שכדאי מלאך כי המלאך לא שורף כמו עצמו, ומשה לא מסכים הוא אומר אם כן למה זה אנכי מה שווה כל הסיפור חבל על הזמן סתם להיות עוד איזה עם שעובד את האל שלו אנחנו רוצים אותך וגם אתה תסלח..
באמת יוצא שזה בחירה של משה לתלות אותנו בה׳ ולא במלאך
זה הוא עשה מדעתו ה׳ עצמו אף פעם לא הציע את זה
העגל זה מלאך מסתמא
כך כתוב במדרש שהעגל זה שור שבמרכבה
ובאמת המלאך הוציאם ממצרים משה בעצמו אמר את זה לסיחון
רק משה האמין כמו הגדה של פסח אני ולא מלאך
טוב נו מה
זה לא פשוט הדברים האלה
ה׳ אומר למשה ‘סרו מהר מן הדרך אשר צוויתים׳. הוא לא אומר ‘עזבו את עבודתי׳, או משהו כזה, משמע שהם פשוט לא עשו את המצוהו שלו
הוא ציווה להם לא תעשו אלהי כסף וכו׳ מזבח אדמה והם עשו אלהי זהב
זה עבירה, לא כתוב משהו אחר
בקיצור כמו כל הפרשיות נשאר לנו לנחש לבד מה בעצם קרה מה החטא זה הכל תורה שבעל פה במקרא לא כתוב כלום
כן, ויקרא זה בעיקר המשך של סיפור המשכן. ודברים זה בעיקר המשך של סיפור יציאת מצרים. התורה אני לא יודע איפה נמשך אמור להיות במדבר לפי זה אבל זה לא
חושב שיש משהו בזה שהביאו נזמי הזהב. אחרי זה במשכן רואים שהביאו לא רק נזמים אלא חח ונזם וטבעת וכומז כל כלי זהב. פה זה הכל בדווקא על ידי הנזמי הזהב אשר באפם.
על פי קבלה אפשר למצוא רמזים בזה כפי שלמדנו שהקדושה יותר מאורגנת והרע תמיד לצד אחד בלבד