Thursday, August 13, 2015 • כ״ח אב תשע״ה
4. ח, יג ריכוז הסמכות. כאן אתה רואה שהאובססיה של ריכוז ומקום אינו קשור לעבודה זרה אלא לאיזה רב לשאול השאלות, ואותו מקום קדוש נבחר משמש כאן למטרה שכולם צריכים להקשיב לבית דין אחד.
בכלל יש פה כל הזמן הבנה שדיני ממונות זה אותו דבר ואותו מטרה של איך לזבוח ואיפה ולמי. יעשה עם זה כל אחד מה שירצה.
5. יד, כ. מלך ככל הגוים, ושהמלך יהיה פפולרי עם העם לא ירום לבבו וכו, ויכתוב ספר תורה, שזה לכאורה ספר דברים, ומשהו נגד מצרים.
פשט מסתבר, זה נראה שגדר הפרשה פה הוא הגבלה, שלפני זה היו ממיתים על פי אחד,
או במילים אחרות, זה ברור שאחד לא אמים, אם שנים כן אמינים זה פחות ברור…
אז יכול להיות שלא באמת צריך להאמין לשני עדים גם רק לפי השכל של הדיין או מה, שנים או שלשה מה שנראה לו אמין
העיקר לא יומת על פי עד אחד
נו יואלי תספר לנו. ..
זה באמת מעניין כי כתוב מפורש פה שמלך זה רק כי רוצים ככל הגוים
ולו חכמו ישכילו שכל התורה כולה זה רק כי רצו תורה ככל הגוים
אבל לכתחילה זה שיהיה איש הישר בעיניו יעשה
ועכפ כתוב בנביא יצחק
כי תבואו אל הארץ וירשתם את הבריטים ואמרתם נשימה עלינו דמוקרטיה ככל הגוים אשר סביבותיכם שום תשים עליך בגץ שישמור על הערכים הליברליים ואל תיכנע לשלטון ההמון
לא תוכל לשים עליך איש טיפש, ולא ירבה לו תורמי קמפיין ולא ישוב את העם לדור הקודם
והיה כשבתו וכתב לו קונסטיטושין מלפני השופטים והפילוסופים והיתה עמו
לבלתי רום לבבו ולמען לא יאריך ימים על ממלכתו ולא יירש את כסאו לבניו
מאטי כל הגוים הם לא הערבים אלא אירופה וזה כל הטעות ואכמ לפוליטיקה
יוסף שנעק אתה עוד חי?
והלא כבר נסינו פעם ולא נשאר שם
הרי יש וואצאפ בדסקטפ היופ
נו מה זה מפריע לך
Friday, August 14, 2015 • כ״ט אב תשע״ה
מסכן הצדק כולם רודפים אותו
נו יידל, ער איז אין די יאר
yossel looking forward to your wisdom and participation
אני חושב שכולם טעו בפשט וכתב לו את ספר התורה, חושבים שהפשט זה שיעתיק את הספר מאחר, ולא הוא אלא מצווה על כל מלך וכן כל אחד לכתוב לו את ספר התורה החדש הפרטי שלו, ושם כותב מה שהוא מבין ברצון השם.
אויש כבר אחרי השקיעה כך כתוב בספר תורה שלי גוט שבת יידן.
Saturday, August 15, 2015 • ל׳ אב תשע״ה
tnx
Thursday, March 07, 2019 • ל׳ אדר א׳ תשע״ט
התורה לא אוחזת יותר מדי ממלך בכלל
השם אלהיכם מלככם
נביא?
מזמן אני תוהה מה ההוה אמינא לשים נכרי למלך עלינו…איזה עם משוגע עושה דבר כזה
אבל באנגליה מולכת כעת שושלת גרמנית אז לך תדע…
מן הסתם זה מתכון להורדוס ודומיו שהיה להם יחוס מפוקפק
יכול להיות כמו שהיה לפני שאול, שמואל היה בעצם המלך אבל לא היה מלך
ומתי שהיו צריכים מצביא למלחמה מצאו מישהו זמני
מלך זה standing army
לא צריך את זה אפשר לקבץ חיילים לפי הצורך כשיש סכנה
כמו גדעון וכל הסיפורים בשופטים
המלך טוען שזה אנרכיה אבל לא בטוח שזה כזה גרוע
יש לזה הרבה מעלות כי ברגע שיש למלך צבא קבוע הוא מחפש תירוצים לעשות מלחמה…
אבל במצרים באמת היו סוסים יותר טובים ויש משהו שהוא חושש שיחזרו למצרים לגור שם, לא רק לעשות ביזנס. מצרים היה קומפטישן עם ארץ ישראל כזה.
ובאמת בסוף היו קהילות גדולות במצרים כנראה החשש היה מוצדק
ליודע מה כזה גרוע בזה
זה נראה לי דומה למי שיאמר אל תקנו טכנולוגיה כי בסוף תצטרכו ליסוע לוואגאס עבור זה וזה לא מקום טוב ליהודי להסתובב שם
יד עדים תהיה בו בראשונה
זה יכול להיות כזה הרתעה לעד , קל לרכל לבית דין ולסמוך שהם יעשו העבודה השחורה. אבל אם אתה תצטרך לזרוק בו אבן ראשונה זה כבר יותר רציני
סוס לאו דווקא, זה היה הפאר של הטכנולוגיה שלהם כמו סמל לתרבות, גם אייפון לא בגלל זה באמת עוברים על ג חמורות רק זה סמל לגוייש
בווילי אומרים לא תרכב על שייגיץ בייק כי אפשר עם זה להגיע למנהטן
בין דם לדם
נראה הפשט כמו לשון בפסוק יש לו דמים אין לו דמים, כלומר דיני רציחות
מעניין שגם זה תלה הכתוב פה במקום
וסותר הפסוק הקודם שופטים תתן לך בכל שעריך
אולי כי יפלא מהשופט שבעירך
את משנה התורה הזאת
מבינים שזה הספר הזה הנקרא משנה תורה
אבל הפשט כמו שהאנגלית אומר, יכתוב לעצמו משנה של התורה הזאת.
כלומר התורה הזאת ספר דברים הוא כל התורה , והמשנה הוא ההעתק שהמלך עושה מזה
כסף וזהב לא ירבה זה לא רק כי יהיה צנוע…זה פשוט כי הכסף וזהב של המלך נלקח מהעם… כמו ששמואל סיפר להם.. אתם רוצים מלך.. מה אתם חושבים שזה בחינם .זה על החשבון שלכם. ואם לא ירבה לו אז לא ירום לבבו מאחיו
יכול להיות יבחר לשון עתיד…
תשים עליך מלך כזה שהשם יבחר בו
זה הסוד של באתערותא דלתתא אתער לעילא
בחבד ( זוהר?) דורשים תמיד הפסוק הזה על מלכות שמים, קודם אדם עושה לעצמו ה מלך ואז זה נהיה באמת
למה שלמה היה לו מס גדול
אז גם השלל של המלחמה גנוב מהעם…הם עושים מלחמה והוא לוקח הכסף…
גם הנשים נלקחים מהעם
או תאמר נשים שבויות…
עולם התנך הזכיר לי שיש ז׳אנר של ספרות הדרכה למלכים במצרים ומזרח הקרוב
Monday, October 03, 2022 • ח׳ תשרי תשפ״ג
מעניין צריך למצוא תאוריה בפשט איזה דברים הם גם לגרים ואיזה לא. בהלכה הכל באופן אחר בכלל…
אבל באמת מתאים שניתן לגרים להשתתף בחגים
אבל לא לשבת בסוכה..כל האזרח ישבו בסוכות
לא יודע
קרבנות בכללות אבל נראה שגם עבורם.
איסורי כשרות לא נראה שנהג לגרים אף פעם
שבת ומועדים יכול להיות שכן
יש איזשהו הבדל, שרק יהודים צריכים לאכול כשר. זה נחשב תמיד כנראה משהו קצת לא מובן, טאבו
לשבות בשבת או להביא קרבן פסח זה דבר טוב לכולם
וינפש בן אמתך והגר
אבל תחשבו מנקודת המבט של הכנסת אורחים
אתה מזמין את השכנים למסיבות
לא משגע אותם עם הקפידות שלך