אריסטו מדבר על ההבדל בין כמות נפרדת או נבדלת (discrete) ובין כמות נמשכת או רציפה (continuous). לדוגמא מספר (לפחות מספרים שלמים) הוא תמיד נפרד כי אין איזה המשכיות ו'מקום מפגש' בין מספר אחד לשני, והם לא ממוקמים ביחס של מרחק ביניהם. ואילו הקו או השטח הוא המשכי, כי כל נקודה נוגע תמיד בנקודה שלידה, ויש לו יחס של מיקום לכל שאר הנקודות על הקו (ולפי דעתו הפיזיקה בנויה על גופים רציפים ולא נבדלים כדעת האטומיסטים).
אז החברותא שלי הסביר שיש ללמוד מזה מוסר. כי האוסף כסף דרך משל הרי הכסף נמדד במספרים נפרדים, אז באמת השקל השני שיש לו הוא שקל נפרד מן השקל הראשון, ומי שיש לו מיליון שקל באמת יש לו מיליון 'שקל אחד' ולא חפצא של מיליון שקל. משא"כ מי שיש לו חכמה או מידה טובה אמיתית במידה רבה הרי יש לו כמות רציפה של מידה טובה, וזה הטעם שאיזהו עשיר השמח בחלקו. וכן אע"פ שמשתמשים במשל של פרוטה פרוטה מצטרפת אין המשל דומה לנמשל באמת. כי האוסף כסף תמיד יש לו כסף אחד פלוס עוד כסף שני ואילו האוסף משניות הרי בסוף יש לו מסכת. (וורט שבטח כתוב ברוגצ'ובר איפשהו..)
ובזמננו המדע מעמיד כל המציאות על כמות נפרדת, ולכן אין איש נעשה חכם על ידי לימוד כל העובדות של המדע הזה, כי בסך הכל הוא מוסיף לעצמו עוד חתיכת מידע אחד ועוד חתיכת מידע. ואילו החכמה (wisdom) תיתכן דווקא אם כל אלה מצטרפים לכדי חתיכה אחת של חכמה, שההבדל בין החכם לטיפש אינו 'כמה עובדות הוא יודע' אלא האמיתות שהוא יודע מצטרפים ונהיה אצלו חכמה. (האמת שהחכמה איננה כמות בכלל אלא איכות או אפילו מהות אבל לפחות הוא רחוק מן הכמות הנפרדת). ולכן בימינו לא מבינים תועלת החכמה אלא במובן תועלתני וכו'.
והאמת שלמרות טענות המטאפיזיקה הנוכחית שאין החכמה אלא אוסף פרטים, בהכרח חל עליהם מהות רציפה כלשהו. אלא שהמהות הזאת הוא מהות של טיפשות. שגם טיפשות הוא מין כמות רציפה ולפעמים ככל שאדם אוסף לעצמו יותר עובדות בדרך של עובדות נפרדות הרי הוא נהיה יותר ויותר טיפש. (וכמו בינה מלאכותית שמה שהוא לא יעשה בסוף מתפרד לפירורים נפרדים ולכן אי אפשר לעולם לומר שיש לו ידע רציף או גדל, יש לו אולי ידע מרובה אבל לעולם לא ידע גדול. כי כל המהות של מידע דיגיטלי זה שכל דבר חייב להיכנס אל מובן נפרד כי הרציף האנולוגי איננו יכול להיות מיוצג בעולם הדיגיטלי ולכן אפילו טבע המספרים כפי הידוע לנו הוא איננו יכול לייצג בצורה נכונה כידוע לכל מי שעיין בסוגיית floating point math כל שכן שאינו מייצג שום דבר בעולם שטבעו אנולוגי בצורה נכונה)