מועדים

מוצאי יום הכיפורים ממורי הרימ״מ שמעתי שביום כיפור צריכים לקבל השגות חדשות וחידושים שזה כל עניין התענית ולוחות שניות. אמנם כבר כתב באמרי פנחס שבשעת התפלה בא לו…

“יום הכיפורים הוא קץ מחילה וסליחה לישראל” (לשון הרמב״ם תשובה ב, ז, וכך נוסח התפלה שלו בנעילה). פירוש מילת קץ בעברית הוא מה שאנו קוראים דדליין. כלומר כי…

כאשר נסגרת לה מעגל השנה וננעצת לה אחרית שנה בראשית שנה, אנו שבים ובטוחים. בישיבה לימדו אותנו שיש להשתנות כל שנה, שיש לקבוע התחלות טובות וחדשות. שיש להתעורר…

פעמים רבות נעמדים אנחנו בפני מחזורים פתוחים, בפני מילות תפילה, בפני שערי שמים פתוחים, בפני עולמות נחרבים ונבראים, בפני מאורעות זמנים ומועדים, ואנו תועים. זה לא אני זה…

המבדיל בין קודש לחול חטאתנו הוא ימחל – כך סיפרו, כאשר באו ששת ימי בראשית אל קיצם, קדש היום ועוד לא סיימו כל הברואים להיבראות. כמו שאנו מגיעים…

במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה – בתחילה היה ‘סליחה׳ מענה האל – “סלחתי”, אחריה היה ‘סליחות׳ סדר הבקשה. בתחילה היה סליחה, אחריה היה ‘סליחה׳ פיוט כתוב, ליריקה נהדרת המשוחחת…

מאמר הקאצקער ‘אל תפנו אל האלולים׳ והנה כולם חושבים שזה סתם קשור לקריאה הפולנית שאינה מבחינה בין ‘הוא׳ ל׳היא׳. אך הנה בירמיהו יד, יד כתיב “חֲזוֹן שֶׁקֶר וְקֶסֶם…

הכלל הוא ‘כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו. וכל שאינו ראוי לבילה בילה מעכבת בו׳. או במילים אחרות, אם אתה יכול, אתה לא צריך. אבל אם אתה…

הפשט בעיני (אבל אל תאמינו לי, לי יש אותו הפשט על כל דבר) בסיפור הזה, שאחד הטכסיסים הרוחניים החשובים ביותר הוא הקדשת משך זמן לפעילות הרוחנית. כלומר כשם…

הגמרא בתענית ובבא בתרא מביאה ששה טעמים שונים לחג היום הזה. על כך אמר מו״ר, שאם נותנים כל כך הרבה טעמים לדבר אחד, סימן שאף אחד מהם אינו…

נחמו נחמו נחמו, נחמו, נחמו? נחמו! נחמו, נחמו. האסון של הפייסבוק הוא שכתיבה הפכה לרבים ממדיום רפלקטיבי אל מדיום אקסהיביציוני. בעצם זה לא החטא של הפייסבוק, זה החטא…

אמר רבי יוחנן: אוי להם לעובדי כוכבים שאין להם תקנה, שנאמר: תחת הנחשת אביא זהב, ותחת הברזל אביא כסף, ותחת העצים נחשת, ותחת האבנים ברזל, תחת רבי עקיבא…

אין אומרים תחנון בתשעה באב שנקרא מועד. לפי נוסח ספרד אומרים בכל תחנון וידוי. אם כן משמעות המועד הוא שבכל היום של הקינות והאיכה אין אנו אומרים אפילו…

ובכן, מהי השכינה. הוא כאשר מציאות האלוהות יוצאת מכלל עצמה לכלל בריאה, כאשר ‘ויאמר אלהים יהי׳, ואותו דיבור נפרד מכלל האלוהות ויוצא להיות נברא. זהו גלות השכינה הראשונה…