דל"פ או מושכל ראשון
זה לגמרי בסדר ואפילו מתבקש שכל אחד יחזק את דעתו הקודמת וינסה רק לשכנע אחרים שההוכחות החדשות מראות שהוא צדק, או שינסה להשתמש במשבר בכדי לקדם את מה שהוא האמין בו כבר מקודם שצריך לעשות. זה אפילו מה שמצופה בהינתן ההנחה שיש כזה דבר דעות.
התרבות שלנו מגזימה בצורך 'לשנות' או 'לעדכן' את הדעות שלנו תמיד. אכן יש צורך כזה לכל מי שרוצה שהדעות שלו יתאימו למציאות. אבל בדיוק כמו שיש צורך כזה יש גם צורך הפוך, דהיינו בהחזקת דעות קבועות. הסיבה לכך הוא שכל הקטע של דעות (לאפוקי תגובות מזדמנות לגירויים) זה שהם אמורים לכלול יותר מן המציאות הנוכחית. וככל שדעה כוללת יותר צדדים של אירועים כך היא דעה יותר טובה.
גם מבחינת ההצלחה המעשית, כמו שישנם הרבה כשלונות שנובעים מעודף מקובעות וחוסר גמישות, ישנם הרבה כשלונות שנובעים מעודף השתנות וגמישות לכל רוח. כמו שאפשר לטעון שהאמת נמצאת תמיד איפשהו באמצע ובדילוג על כל הסעיפים. אפשר לטעון להיפך שעל דבר אחד כל השיטות מסכימות, והוא שצריך לקיים שיטה אחת בעקביות. והשיטה שאומרת אין לי שום שיטה רק קצת כזה וקצת כזה בעצם בטוחה בכשלון לכל הצדדים.
ככל שאפשר לחשוב בכלל על דעות של חכמים, הייתי מצפה שהם כבר לקחו בחשבון את התוצאות הקיצוניות של דעותיהם. בדיוק אותם דברים שבעיתונים כותבים עליהם בצבע אדום הנה הוכחה שהדעה הזאת לא צודקת אני מצפה שהחכם כבר ידע שהיא אפשרית וכבר חושב על זה. זה אחד הדברים שמבחינים את החכם העמוק מן האדם השטחי, שהוא לא נרתע מלחשב תוצאות מאד מזעזעות בשיקול הדעות שלו גם לפני שהם קרו.
"אמר רבי אבא אמר רב: כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה אמרה שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו" (יבמות עז, א). זה לא הפשט אבל דרך דרש יש לומר שזה דווקא מעלה בחכם שבא ואומר אני הבנתי מקודם ככה ועכשיו מצאתי זמן טוב להנחיל את דעתי בגלל שאחרים נמצאים במצב יותר שביר ואפשר לשכנע אותם. זה מראה שהוא אומר את זה מחכמה ולא כתגובה פבלובית לגירויים ואילוצים.
כאמור השיקול הזה עצמו (אם להטות לצד הקביעות או לצד ההשתנות) נתון לשיקול שכלי. דעתי הוא שהתרבות שלנו בכל ענייניה ובכל צדדיה, מן הפילוסופיה היסודית שלה ועד הדיבורים המוסריים שלה והמסחר שלה, נוטה להדגיש מדי את ההתחדשות על המעלות של הישן, את הצעירות על פני הזקנה. וכל מי שהוא כמוני שהגיע לשלב שהוא חולם כמוני לבנות משהו עליו לתת את הדעת להטיה נגדית, להחזקה באותם האמונות והדעות גם במחיר שיהיו פחות מתאימים למציאות משתנה, יש לזה הרבה מעלות גם פנימית למציאות הנפש וגם חיצונית לאפשרות לבנות דברים ברי קיימא.