Friday, August 16, 2024 • י״ב אב תשפ״ד
התפלה של משה – אני חושב שהיה מיד כשהוא גזר עליו, כתוב בעת ההוא רשי אומר אחר סיחון ועוג אבל זה לא מוכרח.
יש כמה דימויים מעניינים ושונים בפרשה לעשיית הדבר הנכון או אולי הכל שלילת עבודה זרה
הבעיה שכל הדברים עד פה כתובים למעלה וזה הדבר היחיד שלא כתוב
לכן אני חושב שזה בעצם היה חלק מהתפלות שלו על ישראל במרגלים
וזה פרשנות על התפלה שכבר כתובה
הוא ביקש על ישראל והשם אמר לא הבנים שלהם ואז ביקש על עצמו ואמר גם אתה לא
או משהו כזה אני רוצה להמציא
גם שאר הדברים אני לא בטוח שהם על הסדר..
אה אני חולק על עצמי משבוע שעבר, נטוב
כל הסיפורים על מרגלים וכו׳
התפלה של משה זה הפרט היחיד שחדש פה לגמרי אני חשוב
כן לפי פירוש זה זה מובן אבל עדיין לא באמת..
כי אפילו הדברים שקרו עכשיו כתובים בסוף במדבר
בעיה יסודית שלי בכל הסיפור הראשון פה
שמדבר על דברים שקרו אתמול כאילו היו לפני הרבה זמן
קצת קשה כי זה אמור להיות ציטוט הדרשה אבל אפשר
בקיצור אני רציתי בעיקר כי אני חושב שהגזירה על משה לא באמת היתה כזו ספציפית
זה יותר שהדור לא נכנס וממילא כולם מתו וגם משה כבר היה זקן
אז מה שיחיה לנצח?
ככה הבנתי מהמדרש שעושה את כל הדיאלוג על מות משה שאלה אם יש אדם שלא מת..
אולי זה נגד הנצרות, אפילו משה היהודי הכי גדול שהיה אי פעם מת
הוא אפילו לא רצה למות… כאילו כבר ייסד את הדת אז אולי לא… אבל מה כן..
כי חטא אדם הראשון
החטא זה בעיקר שלא נכנס לארץ לא שמת..
אנכי מת בארץ הזאת
המדרש מביא את הדרשה הכפרנית שלו, מקרה אחד לכולם לצדיק לרשע וכו׳, ומראה איך זה לא משנה אם אתה צדיק או רשע יש לך אותו סוף
[א] ואתחנן אל ה׳ וגו׳ (דברים ג כג). זש״ה אחת היא על כן אמרתי תם ורשע הוא מכלה (איוב ט כב), אמר משה רבונו של עולם הכל שוין לפניך גזירה אחת לצדיקים ולרשעים, וכן שלמה אמר הכל כאשר לכל מקרה אחד לצדיק ולרשע לטוב ולטהור ולטמא ולזובח ולאשר איננו זובח כטוב כחוטא הנשבע כאשר שבועה ירא (קהלת ט ב), לצדיק זה נח, ר׳ פנחס בשם ר׳ יוחנן בשם ר׳ אלעזר בנו של ר׳ יוסי הגלילי נח עם כשהוא יוצא מן התיבה הכישו הארי ושברו, ולא היה כשר להקריב קרבן, והקריב שם בנו תחתיו. לרשע, זה פרעה נכו, בשעה שביקש לישב על כסא שלמה, לא היה יודע מנגנון שלו, הכישו הארי שבכסא ושברו, זה מת צולע וזה מת צולע. לטוב זה משה, שנאמר ותרא אותו כי טוב הוא (שמות ב ב), שנולד מהול. לטהור זה אהרן, שמטהר עוונותיהם של ישראל. לטמא, אלו מרגלים, אלו אמרו גנותה של ארץ ישראל, ואלו אמרו שבחה של ארץ ישראל, אלו לא נכנסו ואלו לא נכנסו. לזובח זה יאשיהו, שנאמר וירם יאשיהו לבני העם צאן כבשים וגו׳ (דה״ב =דברי הימים ב׳= לה ז). ולאשר איננו זובח, זה אחאב, שביטל קרבנות מעל המזבח, והכתיב ויזבח לו אחאב צאן ובקר (שם /דברי הימים ב׳/ יח ב), לו לזבח, ולא לקרבנות, זה מת בחיצים, דכתיב ויורו (המורים) [היורים] למלך יאשיהו (שם /דברי הימים ב׳/ לה כג), וזה מת בחיצים, דכתיב ואיש (מושך) [משך] בקשת לתומו (מ״א =מלכים א׳= כב לד). כטוב, זה דוד, שנאמר עם יפה עינים וטוב רואי (ש״א =שמואל א׳= טז יב). כחוטא, זה נבוכדנצר, דכתיב חטאך בצדקה פרוק (דניאל ד כד), זה בנה בית המקדש ומלך ארבעים שנה, וזה חרב בית המקדש ומלך ארבעים שנה. הנשבע, זה צדקיהו, דכתיב בו וגם במלך נבוכדנצר מרד אשר השביעו באלהים (דה״ב =דברי הימים ב׳= לו יג), מאי מרדותיה, אשכחיה צדקיהו לנבוכדנצר דקא אכיל ארניבתא חיה, א״ל נבוכדנצר לצדקיהו אישתבע לי דלא מגלית, אישתבע ליה, לסוף הווה מצטער בגופיה, איתשיל אשבועתיה, והגיד לה׳ מלכים שהמשילו נבוכדנצר עליהם, שמעו מלכי אחריני והוו מבזו ליה, והוו אמרין ליה זהו מושל ארץ שאוכל ארנבת חיה, שמע נבוכדנצר ושלח לאיתויי הסנהדרין וצדקיהו, אמר להו חזיתון מה עביד בי צדקיהו, אמר להו אישתילית אשבועתי, אמר לסנהדרין מי משתלין אשבועתא, אמרו ליה משתלין לסכנת נפשות, אמר להו אימת, אמרו לו בו ביום, בפניו או שלא בפניו, אמרו לו בפניו, ומאי טעמא לא אמריתון לצדקיהו, מיד ישבו לארץ ידמו זקני בת ציון (איכה ב י), אמר ר׳ יצחק ששמטו כרים וכסתות מתחתיהן. כאשר שבועה ירא, זה שמשון, (שאמר) [ויאמר] להם [שמשון] השבעו לי פן תפגעון בי אתם (שופטים טו יב), מכאן שהיה שבועה ירא, זה מת בניקור עינים וזה מת בניקור עינים, [זה מת בניקור עינים], שנא׳ ואת עיני צדקיהו עור (מ״ב =מלכים ב׳= כה ז), זה אחד משבעה שנדמו לאדם הראשון, צדקיהו בעיניו ונעצו בו לולכיות של ברזל ולא נתעוורו עיניו, עד ששחטו בניו לעיניו, שנאמר וישחט מלך בבל וגו׳ (ירמיה לט ו). ושמשון [מת בניקור עינים שנאמר] ויאחזוהו פלשתים וינקרו את עיניו (שופטים טז כא).
ואחר כך עוד קטע לגבי מרגלים… שזה הזוי מרגלים אמרו רע ומשה אמר טוב אבל בסוף אותו דבר קורה לשניהם..
ואין תשובה על זה במדרש.. רב לך אל תוסף דבר..
המדרש הזה ממש, היינו חושבים לפחות בתנך הצדיקים יש להם סוף טוב… אבל לא מתוך המקרא עצמו אפשר להראות ממש בדרשת זיהוי כזה מי הטהור ומי הטמא ומי הנשבע ומי שבועה ירא.. ולכולם יש אותו מקרה
רק בשביל הפשט, מפה רואים שקדוש פירושו ספיישל, אתם מיוחדים אז אל תנמיכו עצמכם להתערב איתם. קדושה זה תואר יחס. קדוש ל׳-משהו.
מותר לי להגיד משהו? אני בעד שצריך לעשות תשובה על כל מיני שטויות כאלה..
עובדתית גם זה נכון שהתיאוריות הליברליות של היהודים באו אחרי מאות שנים שהגוים לא הפריעו ולא הפוך… נראה לי… או שפיתחו אותם בדיוק בכדי שיוכלו לקיים איזשהו דו קיום, שלפחות יש סיפור שהתפוצץ בגדול בשואה וצריך לזכור שהוא עוד לא חזר באמת, היטלר הצליח ואירופה היא באמת יודנריין
אגב למדתי משהו חמוד שהגר שמתגייר עושה ברכה על המילה ועל הטבילה. שואלים הראשונים איזה מצוה זו וכי מצאנו מצוה על טבילת ומילת הגר? עונה הראב״ד בטח זה מצוה, כתוב ואת הנפש אשר עשו בחרן, מצוה לגייר גרים..
אני אפילו את זה לא יודע… יכול להיות שהשנאה שלנו קדמה.. אני רק אומר שהמצב כרגע הוא מלחמה טוטאלית (קצת בהכחשה, לא יותר מדאי האמת), ואני לא יודע אם זה בכלל לענין לדבר למשל על גזענות… לדוגמא בעלמא. גזענות זה שיח שמתאים כזה לשנות השישים באמריקה. אין שום בעיה אין שום איום יש מספיק כסף לכולם אז מה אתם משגעים את השחורים שילכו באוטובוס אחר. (ככה לפחות סיפרו את הסיפור והרגישו כנראה. בפועל כנראה גם אז היו בעיות אמתיות ואנחנו יכולים לראות שעם כל הרצון הטוב הבעיות לא נפתרו אולי נעשו יותר קשים למרות כל מיני תיקונים למראית עין). לבוא ליהודי שגר במזרח התיכון ולספר לו שהוא גזען ששונא ערבים זה לא מן הענין.. ודאי הוא שונא זה לא איזה שנאת חינם בלתי מובנת.. ולצורך הענין גם הפוך נראה בעיני די מוזר הסיפורים שאנו מספרים לעצמנו ומנסים לספר לעולם איך הפלסטינים כאלה רשעים רוצחים… אין שום דבר לא מובן בהתנהגות שלהם.. לא שלא היה אפשר לנו או להם לבחור התנהגות אחרת אבל הגישה הזו היא כנראה ברירת המחדל בעולם האנושי המכוער והעצוב שלנו…
מאד קשה לצאת מהפריזמה שלנו ולחשוב אם באמת היהודים הם העם הכי דפוק בהיסטוריה או לא
כלומר קשה אפיסטמולוגית אני לא מכיר דרך טובה לדעת
העולם נורא אכזרי הרבה יותר ממה שאפילו האכזרים שבינינו מדמיינים לעצמם,
יש לי כל מיני חברים כאלה צדיקים מעונגים שמדברים על הטראומה היהודית, אולי יעשו מספיק מידטציה ישתו אייווסקה משהו
אני מסתכל הטראומה באמצע להיוולד אתם כבר הולכים לרפא איזה דברים עמוקים בנפש בינתיים צריך לחם ומים ושהתינוק שלי לא יתפוצץ לאלף חתיכות
אולי אני באמת הטראומה שלא יכול לחשוב ישר..
שבעים שנה אחרי שהמשיח יבוא נתחיל לתקן את הטראומה
אני יותר מחפש דרך לפעול כרגע מאשר דרך לרפא או לתקן או כאלה דברים
פתאום הבנתי שהיה לי איזה זלזול על הסבא שלי שלא טיפל בטראומה מברגן בלזן..
אבל הנה, יש לו איזה שבעים וחמש נכדים. עשה הרבה יותר מכל המתקני טראומה שלי
אפילו יותר טוב מאלי ויזל וכל החברים מוכרי הסיפורים
אבל זה משהו כזה רוח חיים ביולוגי, מה האדם נולד עבורו קודם כל עבור לשכפל את עצמו… אחר כך גם לשכפל קצת את הניגונים שלו את השפה שלו.. אחר כך אולי עוד דברים
נו אנחנו בשלב ב
ושהוא מצא דרך לא להיות משותק זה סוג של נס והישג, זה לא בדיחה כל הדיבורים על נקמה בהיטלר… למרות שלא רצינו להיות אלה שנולדו לשם הנקמה הזו.. לא עזר לנו
אני כזה חושב שאם אני אצליח מהדברים שהדור שלי רואה, לעשות משהו בסדר גודל שהשורדי שואה האלה עשו, שאני אהיה שמח ואמות שבע
בטח לא דיברו בוואצאפ באמצע הלילה ….
אני אפילו לא מאמין שזה באמת כבוד, מדברים ככה אבל כן זה כבוד? לא יודע.. זה מין פעולה כפויה אני אדם ואני עושה. הדיבורים של כבוד קצת חיצוניים לזה כזה. אפילו כאשר בן גוריון ובגין מדברים הרהב שלהם נראה לי לא הסיבה באמת…
אומרים שזה נקמה וכבוד בשביל שזה יצטלם טוב, גם הרבי מבאבוב וגם מנחם בגין, בסוף זה אנשים שלא באמת קיימים אבל פועלים או נפעלים לא יודע
אולי אני ממציא, לפחות אני מרגיש שככה זה
ומה, שכנראה בן אדם לא באמת מסוגל לפעול בלי אלהים, אולי אפילו אל אחד לא מספיק זה נדבר…
ואי אפשר לא להאמין שאתה מיוחד ויש איזה סיפור, לפחות אם רוצים לפעול
האמת אפילו עבור לחשוב צריך איזה אמונה כזו, או תחושה כזו
אני רואה את זה כמשבר שלנו, זה אותו משבר של ביבי נתניהו ושל הרבי הצעיר מרחמיסטריווקא. ירשו יותר מדי ויש להם מעט מדי אל בלב שיוכלו לפעול באמת.
אבל זה לא יעזור וכן צריכים לפעול
לדבר להתנבא לחשוב להקים להרוס להתחתן להתגרש לא יודע לעשות דברים
למה אני אומר פה מוסר לעצמי..
אני לא בטוח שיש למי לדבר, לא יודע למה, ופתאום כשאני הכי חושב שאני יהודי נדמה לי שהיהודים הכי פחות קרובים אלי.. נדמה לי שלא יבינו כלל מה שאני אומר תחושה מוזרה
מי אוטיסטי היהודים כולם?
מעניין
אבל מה אני אעשה עם זה, אני גם אוטיסטי שהולך להקים איזה מדינה שיראה לכולם שכן אפשר
ויש מקום? יהיה רק אם אעשה אותו, אם נעשה אותו
ולמי יש כוח כל הזמן לעשות אותו
כולם רוצים להיות שמרנים אבל קודם צריך להמציא מה לשמר
היה כיף אם היה אפשר להיות שמרנים
כאילו יש משהו שצריך רק לשמור עליו
אה כן, לפעמים
יש לי כל הזמן בראש ציור של רבי מנדל כשר, קיבל על עצמו פרויקט לסכם כל התורה שבעל פה על סדר החומש.. תורה שלימה. הכרך הראשון יצא בתרפז והאחרון לפני שהוא מת,, באמצע יש כל מיני כרכים שכתוב עליהם כזה תשא תשג תשד, וזה מין ספר עב כזה שנמצא בכל הספריות לפעמים גם משתמשים בו אבל סך הכל כזה עבודה אינטנסיבית מלאה, שככה מלחמת עולם והוא בצד והוא עדיין בצד
לא ‘משמעותי׳. אבל כן, סוג של נחמה בעיני, לא יודע לתאר.
כאילו אולי אני רואה את זה כאיזה מנוחה. יש פרופוסר שיושב בחדרו ואוסף הערות שוליים מתוך אהבה. וזה לא לגמרי מנותק זה משהו מועיל לעולם. אבל באמת יש לו חיים יושב בחדר יש קצת חלון לעולם אבל הוא קם כל בקר וממלא דפים
ואולי מכל התנועות הגדולות שהיה בעולם בסוף זה יישאר יותר זמן
תראה אתה יכול להגיד שהיינו צריכים כבר כן לקבל את ישוע
כי זה אותו הזיה, לא בדיוק התחיל ככה אבל נהיה ככה. פאלוס מוכר את התורה לכל הגוים ובמקום להצטרף אליו אנחנו אומרים שהוא מין… דבר מוזר
תיזהר אני אהיה יותר כופר ממך 🙂
נכון אף פעם לא הבנתי למה הוא צריך את הסיפור של הצלוב אבל כנראה שהוא היה צריך… עובדה שהוא הצליח ואני עם החכמות שלי לא..
אפשר היה כבר לוותר על הגאווה היהודית ולהרכין ראש
סך הכל היו במשך הדורות המון יהודים שעשו את זה. נכון בדור הראשון עוד שנאו אותם אבל זה עבר
אני לא פה בשביל להגיד אתה עושה מעשה פאלוסו ולכן לא צודק…
אני אומר שבאיזשהו מובן מאד פשוט הרעיון של התבוללות, חלילה לא עם הרשעים עם הצדיקים של הגוים.. הוא רעיון עתיק וצודק
ולא לגמרי ברור למה אנחנו כה בטוחים שהוא לא
אתה יודע בפוסט הראשון נדמה לי שכתבתי בנחפורה תבעתי שיסבירו לי למה אסור להתחתן עם גויה …
נו אבל אוגוסטינוס מסביר יפה למה צריך להיות נוצרי
הרבה יותר משכנע מהרבי שלו..
כלומר דווקא אני אוהב הפלפולים שלו, אני רואה שאחרים פחות
עד כמה באמת זה הנושא שלנו, אתה אומר שלא בגלל הערבים אז בגלל מי בגלל קנדס אוונס? לא חושב שאני אחראי לבעיות שלה..
עדיף לא לדעת…
נו פריחת האנטישמיות הקונספירטיבית החדשה ברשת איקס
אתה יודע מה הבעיה שלי עם תורה לכל באי עולם?
שכל באי עולם זה יותר מדאי טיפשים
לפחות איזה 20 מילון טיפשים יהודים אני יכול לחשוב להתמודד אולי..
צריך להיות… אבל אולי בגלל זה לפחות זה מוגבל ליהודים
יש פה בלייקווד איזה גלח pastor גויה שרוצה לבוא אלינו לשבת
זה תורה לבאי עולם? היא ממש רוצה יהדות
בפרט השבת
אבל אני מאד לא רוצה שתתגייר…
כנראה שפחות עובד להם כיום
אני דווקא לא רוצה שתתגייר כי אני לא כזה שונא אותה..
שאגיד לה וורטים שתוכל לחזור עליהם בכנסיה שלה? כן..
לא עזר להודים הם נשארו פונדמטליסטים אוהבי ביבי 🙂
זכרתי שכתב משהו.. אבל בגדול הבנתי מהחדשות שהמצב שם לא כזה אוניברסלי…
דווקא בגיזרה הרוחנית סטייל מה שהודו מוכרת במערב היהדות לא כזו נחשלת, לפחות ביחס לכמות המספרית שלנו. גם אם בסוף הרבה מזה מופנה ליהודים
לפחות גיששתם אם יש להם נשק למכור לנו בזול או משהו
יש גם בזמננו, רק שהגוים המדוברים לרוב מוזרים
כלומר לא כ״כ מבין מה המשמעות המעשית.
העולם היום גם מדי גדול בשביל שנבין מה זה אומר
פרשת עקב
הבעיה הוא שפה הוספת העורך אפילו לא עוזרת…מה העורך הזה רצה מאתנו…
זה לא נמשך לכלום
יש כל כך פסוקים בדברים נראים אותו דבר שקל לתאר איך מישהו התבלבל
אז אלה הערות עורכים שהיו עושים סנס אולי אם היו כתובים בצד, כשקוראים אותם ברצף זה לא הגיוני
אולי זה התחיל ככה ונכנס בפנים בסוף, כמו שאומרים שקורה לספרים