Friday, December 08, 2023 • כ״ה כסלו תשפ״ד
יהודה איש כ״כ תכליתי לאורך כל הסיפור. ‘מה בצע׳.. מה נחכה פה בכלל שיהיה בבור. בא נעשה. וכל הסיפור שלו עם תמר וכו׳ כל כך קצר ולעניין הכל, הוא לא מתחבט אף פעם, לא נמצא האשה אז לא, עשינו את שלנו. כבר הרתה תמר, אז למה עוד לדעתה.
איך ידעו השבטים שמה שקורה להם קשור למה שעשו אל אחיהם “אבל אשמים אנחנו” כנראה שלא צריכים רוח הקדש לדעת מה החטא שגרם לעונש…
בכלל הפרשה הזו כמו כל פרשיות יעקב כבר מראה לנו שלהיות מאבות האומה זה לא לדעת בכל שלב מה לעשות
יעקב אבינו פעמיים או שלש בסך הכל נראה אליו ה׳, ופעם אחת או שניים בלבד בכלל אמר לו מה לעשות, ואולי גם אז לא רק הסכים למה שהוא כבר עושה
ויוסף אף פעם לא דיבר אליו ה׳
רק ‘ויזכר את החלומות׳, הוא ניחש מה לעשות
נחש ינחש איש אשר כמוני
וגם זה המשך מה שאני אומר שאין כזה דבר לא הסתר פנים
ולא רק זה
אלא עד היום הזה אנחנו לא יודעים באמת אם האבות עשו תמיד נכון
ונחלקו המפרשים וכו׳
זה האמת של התורה
כל העולם הזה זה כזה חלום שפרעה חולם
Friday, December 20, 2024 • י״ט כסלו תשפ״ה
ולא יסף עוד לדעתה
כלומר, צדקה שהרי לא נתתיה לשלה, ובכל זאת לא קיבל בעצם את טענתה היותר רחבה..
או שאולי באמת זה הסדר של יבום שצריך רק ביאה אחת, ואחר כך תעשה מה שרוצה, שהרי העיקר להקים זרע
והבעיה של אונן שהוא רצה את האשה לא רק הזרע
בדיוק בועז לקח את כל האחריות גם האשה גם השדה יהודה אולי לא
החותם והמטה מתחרז עם החליצה או הנעל של היבמה
אולי החשד שהיא רצחה
נראה לי זה העניין של קטלנית…
כן ואמא סוריגייט, החזירו את כל הדברים המוזרים של ספר בראשית..
Surrogate
יוסף לא אמר מה הפתרון של החלום שלו, רק האחים ואביו פתרו, מי ביקש מהם לפתור ככה , כי היו מקנאים אז היו בטוחים שזה הכוונה . וזה מה שיוסף אמר להלן הלא לאלהים פתרונים, כאשר אלהים רוצה שיבוא פתרון מסוים אז השונא עצמו פותר ככה..
ליוסף יש רק טריק אחד בפתרונות שלו. המספר תמיד כנגד ימים או שנים. רק החלום של עצמו הוא לא ידע כמה שנים זה יקח…
בטח הוא חשב יא כוכבים זה יא שנים
אבל אביו אמר שזה יא אחים
מסתמא הכוונה פה ל12 מזלות יוסף הוא ה12, כי אחרת לא ברור מה העניין של 11 כוכבים
רק לא יודע אם בזמן התורה כבר ידעו על הזודיאק
קונספירציות/מדרשים שאמרתי על וישב שלא אשכח… חלק התעוררתי מאברם העברי אבל הוא לא כזה עושה מעניין
יהודה היה סוחר, כמו שנראה בפרשתו להלן. אז הוא תמיד חושב ביזנס. מה בצע. מסתמא באמת אשתו היתה בת כנענית אבל זה לא סתם שכנעני זה גם סוחר כי הפיניקים המציאו את המסחר וגם באמת המסחר שבני ישראל עשו תמיד זה עם הכנענים. אנשים מסחריים לא באמת אכפת להם מהעמים לכן גם הסוחרים הם מדינים ישמעאלים מדיינים מה משנה, העיקר יש כסף ודילים טובים. ויהודה חלק מהחברה הזו. לכן גם הוא הולך לפניהם להורות. גם בפרשת שכם אמרו ואת הארץ תסחרו, וזה באמת קרה בסוף. למרות שאז היה שמעון ולוי שלא רצו. בהמשך גם יוסף מציע להם שיסחרו במצרים, כלומר יעשו ביזנס יקנו יותר ממה שהם צריכים וימכרו ביוקר בכנען.. זה קרץ ליהודה. ובעצם גם הדרשה שלו בויגש זה איזה שכנוע מסחרי כזה.
המצרים עם העברים יש להם איזה מאבק עתיק מצד אחד העברים יותר חכמים מוצלחים במסחר מצד שני הם לא מצרים ותמיד היה ביניהם מחלוקת לכן לא יכלו לאכול לחם עם העברים זה היה מין טאבו לך תדע מה העברים. המעשה של העבד העברי החכם שקנה פוטיפר מאד מתקשר לכל זה, הוא בטח נמכר ביוקר הישמעאלים עשו עליו הרבה כסף קנו בעשרים שקל מסתמא מכרו במאתיים, ולא היה מי שיכל לקנות אותו אלא פוטיפר שהיה האיש הכי מקושר ומושחת בכל מצרים מה בחינם הוא גם שר הטבחים גם יש לו בית הסוהר גם לך תדע מה עוד אולי הוא אפילו גם כהן און, הוא היה הגביר המקושר לכל.
ובאמת איך יוסף ניצל שהמלך מוציא אותו, כי היה ברור שהמלך לא יכול להרשות בפומבי את השחיתות הזאת שהשר שלו שם את מי שלא טוב לו בבית הסוהר..
שכחת להסביר
ולכן יש את הפסוק הזה שקודם כתוב חוץ הלחם יוסף אומר חוץ האשה מה שגורם לרשי לומר שלחם זה האשה
מהפסוק
נו בישול עברים
זה אותו דבר
אני אומר שהם חששו מהתבוללות ובסוף העבירם ישתלטו, כמו שכתוב בפרשת שמות בפירוש
יכול להיות
כן הם יותר רחוקים וערמומים
היו עושים עסקים
נו אתה רוצה לפרוך את המדרש שלי? אתה יכול ..
הפסוק כי תועבה מתאים לפרש שהיה משהו בלחם של העברים שהיה להם תועבה, לא רק האכילה ביחד,
והראיה שלי מבישול עכום לא כזה מופרך… אתה רואה שבאמת כאשר רוצים להתרחק מלאכול ביחד אוסרים על המאכל
המעשה של יוסף הוא כבר החשש הכי מופרע שבאמת התממש… רק כנראה בגלל הרעב לא היה ברירה, אז אני משליך קצת אחורה