Friday, December 15, 2023 • ג׳ טבת תשפ״ד
החלום של פרעה לא התקיים, החלק שפרעה אמר רק ליוסף, שנשכח השבע בשני הרעב. כי זה בדיוק היה העצה של יוסף לעשות שלא יישכח השבע בשנות הרעב.
ואפשר זה היה חידוש של יוסף שחלומות לא צריכות להתקיים רק האלהים עושה הגיד לפרעה, ולמה הוא הגיד, כי הוא אומר זה מה שאלהים עושה ועתה מה על פרעה לעשות לפי זה לגרום שלא יקרה הסוף הרע
שר האופים היה טיפש לא הבין שאם הפתרון זה ישא פרעה ראשך אז צריך לעשות לזה משהו להביא עוד שוחד או לעשות תשובה או מה
וכן שר המשקים ששכח את יוסף ולא הבין שצריכים לעשות משהו
כי אחרת מה הפואנטה של החלום, לדעת שיחזור, הרי הסיבה שחלם זה כדי שיזכיר את יוסף
ובאמת הוא הזכיר בסוף
מי הראשון שאמר ‘אמרתי לכם׳? ראובן..
📎 (file attached)
יעקב: ואל שדי יתן לכם רחמים
וגם היה נראה להם מתי זה כבר יותר מדי, כאשר הם מוצאים הכסף באמתחותיכם הם אומרים ‘מה זאת עשה אלהים לנו׳, כאילו נו שטען שאנחנו מרגלים, אבל זה כבר לא מוצדק..
ומעניין, שעל אותו המעשה אומר להם האיש “אלהיכם ואלהי אביכם נתן להם מטמון”
כסף זה ענין השייך לאלהים..
וזה נקרא “לא ידענו מי שם כספנו”
מעניין שלא ענו אותו דבר לאיש עם הגביע… אם אלהים יכול לשים כסף למה שלא יטענו שמה אנחנו אשמים אלהים נתן הגביע..
בתחילה, ‘וישתחו לו אפים ארצה׳
וַיֹּ֨אמֶר יוֹסֵ֤ף אֶל־אֶחָיו֙ וְאֶל־בֵּ֣ית אָבִ֔יו
מה הפשט, הוא אומר (לפרעה?) שהם אנשי רועי צאן ואז אומר לאחיו שיגידו אותו דבר לפרעה?
רש״י אומר שהיה בסוף רק שני שנים רעב
כי בפשטות אם אמר יוסף שיהיה שבעה שנים רעב בטח זה היה למה צריך להגיד
רק יש סיפור ארוך שמדבר על שנתיים, גם הסיפור של מכירת האדמות וגם כתוב שנתיים הרעב, ולכאורה זה הכל כי יש משהו לספר, גם כיצד קנה הכל וגם כיצד לקח שנתיים כל שנה ירדו מחדש האחים לקנות אוכל
אבל שאר השנים לא היה מה לספר בהם אז לא נכתבו
אבל אצל חכמים זה סימן ששאר השנים לא התקיימו כלל..
יש משהו שיוסף וגם הפסוק לא ממש אומרים שהחלום שלו למשל עליהם התקיים, רק עם כל מיני משחקים שאומרים שהם עבדים לו בכל הסיפור וגם אחרי שמת יעקב
אבל בוודאי הסיפור שמסופר איך כל מצרים נהיו עבדים ליוסף
זה הרי ממש הסיפור שקרה גם לאחיו
שלא היה להם אוכל ומרעה והוצרכו ללכת איפה שיוסף יאמר להם
רק הכתוב מספר על מצרים לבד כאילו שלאחיו זה לא קרה אותו דבר.. ויכלכל יוסף. כאילו כילכל את אחיו בחינם
אבל באמת זה אותו לשון שכתוב על מצרים
ובפירוש כתוב שתם הכסף מארץ מצרים ומארץ כנען
אבל יוסף היה מלך חכם ידע שחבל להגיד דברים בפירוש זה רק מעורר התנגדות
בקדושת לוי מפרש למה יוסף עשה כל המשחק כי לא רצה שיתביישו שהם משתחווים כשהם יודעים שזה אחיהם
אבל באמת זה לא סתם איזה מידה טובה זה פשוט מנהיג מאד חכם
שיודע שכבוד שלו במפורש זה מיותר, די לו שהוא שולט על הכל, והכבוד הגלוי יכול רק להזיק
כמו שכל החכמה שלו זה להיות משנה למלך ולא מלך…
צריך להיות חכם, סתם להכריז אני המלך מעורר יותר התנגדות ממה שזה מועיל, עדיף להגיד אני לא המלך אבל איכשהו כולם שייכים לי
ויוסף הוא אלוף בלעשות סיפורים והצגות שפשוט במקרה יוצא שהעצה שלו מתחילה יתקיים, הוא עושה קונספירציות
כמו שעשה לפרעה עם החלומות וכן הוא עושה עם כל מצרים שקונה אותם וכן הוא עושה לגבי איפה יגורו אחיו
שיציגו לפרעה שבאו ופשוט יש להם מנהג אבות להיות רועים הם לא יכולים לעזוב המנהג
ואז פרעה יעלה על עצה אה נו ישבו בארץ גושן
שזה היה התוכנית לכתחילה
היה כזה דרך, ככה האשה החכמה מתקועית עשתה משחק עם יואב וכן עשה נתן עם בת שבע. זה דרך כזה
כל הסיפור הוא בעצם אם החיים של יעקב שווים, או אם ירד אבל שאולה
שזה ממש שאלה מעניינת
תולדות יעקב
ויזבח זבחים לאלהי אביו יצחק – הרמבן ועוד מקשרים את זה לנבואה וכאילוז ה קשור לפחד הגלות
ואפשר בפשט אלהי אביו יצחק היינו המזבח שעשה יצחק בבאר שבע
וכל הנבואה אנכי ארד עמך לדעתי בשעתו לפחת לא היה גשור כלל לגלות
להיפך זה נבואה יפה שסיומו שיראה את יוסף
ויש לי כלל שתמיד בסוף אומרים העיקר
והוא מבטיח לו שיצליח להגיע ליוסף לפני שימות
ואז יהיו חייו שווים וימות בשקט
שזה היה כל מגמת יעקב כל הזמן
מהו אעלך אני לא יודע בדיוק כיצד מתפרש אז, אולי שיחזור ביחד עם יוסף אולי ככה הוא קיווה עוד באותו שלב, שירד ויחזיר את יוסף הביתה אחר שייגמר הרעב
לגוי גדול אין צריך לפרש ריבוי בנים הרי כבר יש לו ריבוי בנים
אלא הכוונה הרי הוא עוזב את כל הנכסים שלו בכנען כי יש רעב, אז הוא בעצם מוותר על הרבה, אז מבטיח לו שזה יחזור ויהיה עשיר גם במצרים
זה לא קרה באמת לדעתח
הוא נהיה עבד ליוסף כמו שכתתבי אתמול
אלה דברי נחמה סתם, רק הענין של יוסף ישית ידו התקיים
ולפי שלא התקיימו דברי נחמה מסתמא אח״כ נכדיו במצרים המציאו שזה בעצם נבואה על גאולתם, ובשם המצאה זו בא משה, בעצם כבר יוסף שינה את הפירוש לזה, הוא היה מרוצה מזה שהם עבדים שלו במצרים, רק בסוף יפקד אלהים אתכם..
.בקיצור ככה אני ממציא היום
מה פירוש? בוודאי הם נורא סבלו בכנען הם אומרים במפורש
למה נמות, לא נשאר כסף
כן אבל גם באמת יוסף כבר השתלט על כולם
איכשהו היה לו כל הכסף וכל התבואה
לא כתוב אף פעם מתי חזרו שנות השובע.. זה לא פשוט אם יש כזה משבר לחזור
התוצה העיקרית של הרעב היה שיוסף שלט על הכל
זה מה שכתוב
כן זה הסיפור של פרשת שמות, שבא פרעה חדש שירש את השליטה של יוסף אבל שכח להכיר טובה
זה המחיר של התוודעות לרשות
אין ברירה
סיפור עצוב היחיד שיוצא שמח בסוף אחרי כל הטרגדיות זה יעקב
אחרי שהיה חברהמן בצעירותו, בילה שנים ארווכת בזקנותו בגעגוע אחר יוסף ובסוף היה לו אותו
זה החלק היחיד היפה בכל הסיפורים
כן אבל נו נהיה מזה סבא חביב
לא נשארים חברהמנים בגיל הזה
מעט ורעים היו…
כבר מתחרטים על כל השטויות והמריבות רוצים רק לראות את הנכדים
יוסף היה חברמן מסוג אחר עשה עצמו גם צדיק אני לא יודע איך
יעקב אני יותר אוהב הוא היה חברמן וקיבל על זה אחריות
יוסף סיפר סיפורים של חלומות שפשוט משמים רוצים שהוא יקח את הכל
ונשאר לו שם שהוא הצדיקל היה
נורא מוזר איך קוראים את הסיפור בסוף הפרשה שלנו ועוד חושבים שהוא
היה צדיקל
מה אומרים המפרשים הרגילים< יש תורות שזה הכל שיגע את כל העולם שלאחים שלו יהיה נוח או משהו
טוב גם תירוץ
האמת גם יעקב סיפר לרחל ולאה על חלומות
יוסף היה הבן של רחל שהאמין לחלום הזה..
בקיצור איני יודע
הכל הרי סימן לבנים מלכות יוסף כלתה מן העולם
אולי יהיה משיח בן יוסף
גם כזה דמות לא מובנת
שקנה את כולם לעבדים
ממש בכזה חיוך, תם הכסף, אין בעיה, נשאר לי רק לקנות אתכם
שזה בעצם סיפור מוזר, לא חשבו במצרים שאפשר לקחת מיסים לפני הסיפור הזה? בטח יש לו נמשל
אבל מיסים אפשר סתם
או שלא, וזה בכלל לא מיסים יקרים יחסית…
20 אחוז הלוואי עלי
זה כזה סיפור איטיולוגי איך נוצרו המיסים בעולם
ומה בסוף שמו על ישראל שרי מיסים
זה לא בטעות
זה גרם לכל השעבוד הסיפור הזה
מה אני יודע? מסתמא עשה הכי טוב שיכל כפי המציאות
היה לי קושיא אחרת על זה
הרי כל התבואה שבאוצר זה הוא גנב מהם עצמם בתחילה..
זה הרי שלהם
על מה הוא לוקח מהם כסף?
אולי על השמירה של האוצר או משהו
אבל זה נשמע פה כאילו איכשהו יש ליוסך.. כן יש לו כי לקח מכולם
כתוב שזה טריק שיתנו להם כל ארץ גושן, רצה שיהיה להם עצמאות בחבל ארץ שלהם רחוק מהמצרים
בגלל הקושיא שלי?
אבל באמת ככה המדינה תמיד, גונבים את שלך ואז גובים על זה כסף…
זה הפירוש האנרכיסטי שלי שזה בעצם סיפור נגד יוסף והקפיטליסטים והאימפריה..
כלומר הרבה פעמים בלילה אני חושב מה יגרום לי למות במנוחה לא באבלות, זה בטח המקור של יעקב לא מת, ממש כתוב שקודם הוא חשב שימות, ירד שאול, יהיה אבל זה הכל אותו דבר בסוף כנראה לא מת אבל, הרי אבלות זה שהוא עצוב שהוא מת, אחרים היו עצובים אולי אבל הוא לא היה עצוב, איך מגיעים לזה מה צריך לעשות, משמע פה שזה קשור לילדים
Friday, December 27, 2024 • כ״ו כסלו תשפ״ה
https://wp.me/p5Jxjf-44z
הפעם הראשונה שסוס נזכר בתורה זה בפרשה שלנו
ויתן להם יוסף לחם בסוסים
כנראה זה באמת היה משהו מצרי
עוד פעם אחת בספר בראשית: הנושך עקבי סוס
האמת שיש משהו יותר מעניין כי הרי יש סיפור שלם של העגלות ששלחו יוסף ולא כתוב מי סוחב את העגלות האלה בכל הסיפור של האחים מופיעים החמורים שלהם אבל אני מניח שהעגלות ששלח פרעה הייחוד שלהם היה שהם באמת נמשכים על ידי סוסים אבל הסוס לא נזכר
האמת עגלה מלשון עגל? בדרך כלל עגלה נמשכת על ידי פר במקרא נראה לי, לא סוס ועגלה כמו בסיפורים..
מי היהודי הראשון שרכב על סוס?
נראה לי אבשלום
ויעש לו מרכבה וסוסים
ואחר כך כמובן שלמה שהכניס את זה באמת ממצרים