Friday, January 12, 2024 • ב׳ שבט תשפ״ד
youtube.com/watch?v=Kei0HzFAxwA
שאלה מעניינת. משה מאד דרמטי בדרך כלל בסיפוריו עם ישראל.. הוא מאיים בהתאבדות והתפטרות וכאלה.. ביחס לפרעה הוא די אדיש (חוץ מפעם אחת כנ״ל). בעצם גם הסיפור של למה הרעותי הוא אכזבה שלו ממה שאמרו לו השוטרים לא כלפי פרעה..
וזה באמת הנקודה שהערתי שהיה מצופה שהתפקיד שלו היה לגאול אותם וזה כל הזמן לא הלך היינו מצפים שירצה להתאבד באמצע, אבל הוא לא.. ונגד זה הנקודה של אחזק את לב פרעה אני חושב
כנראה השם לא אמר לו ואני אחזק את לב ישראל ולא ישמעו לך במשך ארבעים שנה… אז הוא כן כעס עליהם..
למרות שהוא כן בעצם מאשים בזה את השם, ולא נתן יי לכם לב לדעת וגו׳
המנהג של משה הוא המנהג של ב״ג… כשלא מקבל מה שרוצה הוא אומר אין בעיה אתפטר..
והוא בטוח שכולם מבינים שאם הוא יתפטר לא יהיה כלום אז חייביים לעשות רצונו…
זה עבד עד שמישהו אמר פעם אחת אוקיי תתפטר נסתדר.. לא מילולית קרה אבל זה הנקודה
ואני חושב שבאמת יש פלא באיך שסיפור המכות מסופר, זה צריך הרבה עיון, כלומר איך מן המידע הנקי כאילו של מה שקרה יצא בדיוק הסיפור הזה.. זה מאד בכוונה
סליחה לא התכוונתי לשים בקבוצה הזו..
אני צריך שai יתרגם לי..
אני בשיחה עם איזה מישהו שטוען שיעשה את זה.. נראה כמה כסף הוא רוצה
שיכתוב שיעורים מהוידאו..
דווקא כן היה..
לפחות אח של הכהן
זה שאלה.. כהן של מי היה כהן זה לאו דווקא מי שכותב החלק הכהני של התורה…
אבל יש פה משהו בכללות
כל המשפחות הם ‘ראובן שמעון׳, אבל לוי זה ‘משפחות הלוי׳
נשמע שלוי כבר נחשב פה תואר ותפקיד
ולכן גם יש שמות של נשות לוי אשת עמרם ואהרן ואלעזר, כנראה כי יותר חשוב לדעת היחוס
‘הוציאו על צבאותם׳, בטח הכוונה שיוציאו צבאית…
ולכן זה חשוב שיהיה אהרן ומשה, כהן משוח מלחמה
אגב יש משהו מוזר ששמתי לב רק השבוע, כל הזמן מדברים על זה שרוב המכות יש להם אזהרה, אבל בפועל לא מתואר בתחילת המכות שמשה מזהיר את פרעה כלל, רק שהשם אומר למשה שיזהיר..
משה מדבר עם פרעה בדרך כלל רק אחרי המכה..
המכה הראשונה שמסופר בפועל שמשה מגיע לפרעה זה ארבה, בתחילת בא
ושם מתחיל סדרה שלימה של שאלה אם מכניסים את משה לפרעה..
מעניין
📄 ../media/עשר המכות מקרא מסודר.pdf
📎 (file attached)
סיימתי עכשיו, זה סדר נפלא המכות וזה מאד מאורגן כחטיבה כזו
זה שלפעמים יש ציווי ולפעמים מישהו צריך לעשות ולפעמים ה׳ בעצמו עושה זה בדיוק המשחקים של פרשת בראשית, גם שם הוא מצוה ולפעמים זה די ולפעמים מישהו או משהו מגיב ולפעמים פשוט עושה
ובטח אפשר לחשוב לפי הפשט שזה הכל גיוון כזה
אבל בוודאי יש בזה סודות
מכת ערוב זה המכה היחידה שהשם בעצמו עושה, כלומר שכתוב פשוט שה׳ אמר ואז ויעש ה׳ כן. נדמה לי
בפשטות, הוא אומר מצרים יהיה צעקה גדולה, אבל בני ישראל יהיה כזה שקט אפילו כלב לא ינבח
יש כמה דברים שמחריפים והולכים, חלק נעזבים באמצע וחלק מתחילים לקראת הסוף. יש ענין אחד שמתחיל בברד וזה דבר שלא היה כמוהו, ברד משהו שלא היה במצרים מיום הוסדה, ארבה זה כבר משהו שאבותיך ואבות אבותיך לא ראו, אולי אפילו קודם היווסד מצרים, מיום היותם על האדמה, וגם אחריו לא יהיה כן. מכת בכורות זה לא רק המכה אלא גם צעקה יש שלא היה ולא תוסיף
גם ההפליה בין ישראל למצרים מחריף והולך, זה דבר מתחיל במכת ערוב, שאני לא יודע מה המכה ולמה השם בעצמו הביא אותו.. אבל זה כנראה קשור לארץ גושן, כנראה מכה ששייכת לארץ ובגושן לא היה. אח״כ במכת דבר זה כבר פלא יותר גדול, שלא מת ממקנה ישראל אחד, ובעצם דבר מתפשט, והיה ראוי אפילו שיתפשט לבני אדם כמו שאומר אח״כ כי עתה וכו׳. שוב יש זוג כזה מכת חושך לבני ישראל היה אור במושבותם, זה לא הגיע למקומם. ואחכ בכורות שזה באמת הדבר של האדם ואז ממש תדע אשר יפלה ה׳ בין מצרים ובין ישראל.
Friday, January 31, 2025 • ב׳ שבט תשפ״ה
חשבתי זה היה הטכסיס של היהודים לגנוב את הבגדים?