Post Type

מורה נבוכים 136: חלק א פרק עא (ו) הידרדרות חכמת המדברים #עברית #מורה_נבוכים #רמבם #פילוסופיה לתמיכה בהמשכת השיעורים כסדרם או *** Subscribe for Weekly Emails – הרשם לקבלת…

דער שיעור גייט דורך די גמרא אין מכות כ"ג ע"ב וואו רב יוסף פרעגט "מאן סליק לעילא" — וויאזוי קען מען פסק'ענען וואס טוט זיך אין בית דין…

דער שיעור גייט דורך די הקדמה צו הלכות מגילה וחנוכה אינעם רמב"ם — פארוואס ער פאראייניגט מגילה און חנוכה אונטער איין קעפל, וואס מיינט „מצות עשה מדברי סופרים",…

שיעור זוהר ערב שבת תרומה תשפ״ה להקדשת שיעור – אפשר גם לנדב בפייפאל – או לעשות מעמבערשיפ – *** להתחברות לתמיכה תמידית ושותפות בבית המדרש – Subscribe for…

שיעור שמונה פרקים ליל שישי פרשת תרומה תשפ"ה שמונה פרקים פרק ב - שיעור ה SPY31 Please support our beis medrash https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94 make a monthly membership https://yitzchoklowy.com/membership-account/membership-levels/

מחלוקת הרמב"ם ור' חיים וויטאל אם המידות מעל או מתחת למצוות (שמונה פרקים פרק ב) שיעור שמונה פרקים ליל שישי פרשת תרומה תשפ"ה שמונה פרקים פרק ב –…

שיעור זוהר ערב שבת יתרו תשפ״ה להקדשת שיעור – אפשר גם לנדב בפייפאל – או לעשות מעמבערשיפ – *** להתחברות לתמיכה תמידית ושותפות בבית המדרש – Subscribe for…

שיעור שמונה פרקים ליל שישי פרשת משפטים תשפ"ה שמונה פרקים פרק ב - שיעור ד SPY30 Please support our beis medrash https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94 make a monthly membership https://yitzchoklowy.com/membership-account/membership-levels/

וועלכער חלקי הנפש קענען טוהן מצות און וועלכער האבן מעלות (שמונה פרקים פרק ב) שיעור שמונה פרקים ליל שישי פרשת משפטים תשפ"ה שמונה פרקים פרק ב – שיעור…

מעט הערה על חיקוי משה הנזכר בפרק ד, ענין הכוונת המעשים לתכלית אחת, הדגשת בריאות הנפש והרחבת הדעת שהוא מצווה, לא רק התענוגים הבל גם המידות הטובות הבל…

חלקים משיעור זה לא הוקלטו ואתכם הסליחה למדנו שיסוד עירוב חצרות הוא התחשבות חכמים ברשויות מבחינת חלוקת בני האדם ולא רק מבחינת רשויות. לפיכך כשם שעלינו לדעת מה…

חובת הזהירות במידה אמצעית וחטא מי מריבה. הלימוד מבריאות הנפש שיש ליזהר לתקן לפני שנצטרך לרפואה גדולה, ולהחזיק החלקים החלשים. גודל הזהירות הנצרכת תמיד שכן אין אדם מושלם…

אחר שתיקנו חכמים שבני חצר אחד למרות שמצד המחיצות הוא רשות אחת, מצד חילוק הדיורין צריך עירוב, נעשה חקירה אחרת מהו המבדיל את הדיורין. שהרי את המחיצות מבדילים המחיצות…

יסוד היתר הביטול כאשר לא נעשה עירוב, ועניינו על פי רמב״ן פסחים שהוא כביטול חמץ דהיינו סילוק הדעת ולא הממשות, בהמשך לדברינו על שיטת חכמים שהדעת הוא העיקר.…