נר שמיני זאת חנוכה – אור הסוד – ואני אראה בשנאי
הויה לי בעוזרי ואני אראה בשונאי. במקומות רבים בתהלים מוצאים אנחנו את הביטוי ‘לראות בשונאי’ במובן של לנצח אותם. לדוגמא במזמור שיר ליום השבת ותבט
הויה לי בעוזרי ואני אראה בשונאי. במקומות רבים בתהלים מוצאים אנחנו את הביטוי ‘לראות בשונאי’ במובן של לנצח אותם. לדוגמא במזמור שיר ליום השבת ותבט
לפי ספר יצירה יש לעולם שלשה יסודות שהם אש מים רוח והם אותיות אמ”ש המתפרטים לשבעה וי”ב בפרטם. (היסוד הרביעי הקלאסי עפר אינו יסוד לפי
אפשר לחשוב על עשר הספירות כעשרה סיבות שאנחנו צריכים את מציאות האל. כתר נקרא עילת העילות כלומר זה האל שמתחיל את שרשרת הסיבות. חכמה הוא
הללויה עדיף על כל לשונות ספר תהלים שיש בו שם והילול במילה אחת (גמרא פסחים). פירוש שיש להלל עד שההבדל בין המהלל למהולל מתמוסס ונעשים
כבתה אינו זקוק לה זה כלל בכל עבודה פנימית שאין אתה זקוק לתקן את הנשמה מכיון שנדלק כראוי. תעשה את ההדלקה ותנוח. זה סוד מנוחת
בשעת הסכנה מניחה על שולחנו ודיו. איתא בעבודת ישראל די”ו הוא צירוף יו”ד עיי”ש. ופירושו שידוע יו”ד נקרא נקודה ה”ה התפשטות לאורך ולרוחב. בדרך כלל
יש לאדם לקבוע מקומות קדושים בגופו, הם מקומות שכאשר ישים ליבו אליהם ממילא יטה אל מדרגת מוחין אחרת. אפשר לקבוע מקומות כאלה באברי הגוף עצמם
הרואה נר חנוכה מברך. כשם ששומע כעונה ובלבד שיכוונו שומע ומשמיע. כך באמת רואה כנראה ובלבד שיכוונו רואה ונראה. ראיית העין הוא דבר ממשי מן