רמב"ן בראשית פרק א פסוק א (פרשת בראשית)
אבל אם תזכה ותבין סוד מלת "בראשית", ולמה לא הקדים לומר "אלהים ברא בראשית", תדע כי על דרך האמת הכתוב יגיד בתחתונים וירמוז בעליונים, ומלת "בראשית" תרמוז בחכמה, שהיא ראשית הראשים, כאשר הזכרתי. ולכך תרגמו בתרגום ירושלמי בחכמתא, והמלה מוכתרת בכתר בי"ת:
רמב"ן בראשית פרק א פסוק ח (פרשת בראשית)
עם מה שיש עוד בשם השמים ובשם הכסא סוד נשגב ונעלם, כי יש שמים לשמים וכסא לכסא.
ומזה אומרים החכמים (ברכות יג א) כדי לקבל עליו עול מלכות שמים, ואמרו (שם ז ב) יראת שמים. והכתוב אמר די שליטין שמיא (דניאל ד כג). ויש להם מדרש נפלא (ספר הבהיר אות ק) במה שכתוב דאתה תשמע השמים (מ"א ח לב). וכל זה יראנו נרמז בפסוק הראשון, הזוכה לו: