אין בין אדר הראשון לאדר השני
כתוב במאור עינים דהיינו אין בין עיבור ראשון לעיבור השני
והיינו, אין בין זיווג ראשון לזיווג השני
למרות שזה לפי מעשיו וזה משמים כמבואר בסוטה
כי כל שהוא משמים הוא גם לפי מעשיו וכל שהוא לפי מעשיו הוא גם משמים
וכן כל י"ג אין בין הנמנים במשנת מגילה, כולם כשתדייק בהם אחד מן השמים ואחד לפי מעשיו
ושורש כל זה אדר ראשון ואדר השני, שמן השמים יש י"ב חדשים בשנה אבל לפי מעשי חכמים יכול להיות י"ג
אבל ההבדל הוא מקרא מגילה
כי סיפור המגילה הוא שגברה אסתר על ושתי
ושתי היתה זיווג ראשון של אחשורש ואסתר היתה זיווג שני, ובאמת שאין ביניהם כי היו יצר טוב ויצר הרע של אותה אשה
אבל אין לקרוא סוד זה ברבים
ולכן קוראים את המגילה רק באדר שני כלומר שהוא לפי מעשיו
אבל מי שיכול לחשבן לפי הנהגת היחוד יודע שאין הבדל
ומתנות לאביונים נתלים במקרא מגילה כי אביונים הם כאלה שאינם יודעים אלא את הנגלה ולכן צריכים המסכנים לחכות לאדר השני שבו יגאלנו שנית לעיני כל חי.