הסיבה שהרמב"ם חושב שטומאה (ואולי גם חפצי קדושה) הוא קטגוריה נומינליסטית הוא לא שהוא לא חושב שיש טוב אונטולוגי אלא מוסרי אלא להיפך, לפי שהוא מאמין שהעולם כפי שהוא הוא טוב כולו כאחד ולא תיתכן בו חלקים רעים או פחות מעשים אלוהיים זה מזה. וכמה זה שונה מהתפיסות המודרניות הנתלות בו.