הקדים שקליהן לשקליו
משום מה לא תפסתי עד עכשיו, אבל הכוונה פשוטה
שקלים נאמרו בכי תשא להיות כופר לנפש ולהציל מפני הנגף
ולכן פשוט שאם המן רצה לעשות נגף, שעל ידי נתינת כופר נפשם בשקלים לא יהיה נגף זה.
וריש לקיש שם לב ששקלי המן הם ממש התמונה הנגטיבית של שקלי ישראל. הוא נותן כופר למלך תחת נפשות העם שיהיו נתונים לו כדי שיקח את נפשותיהם, וישראל נותנים כופר למלכו של עולם תחת שיקח את נפשותיהם.
הלוגיקה של 'כופר נפש' הוא כאילו מי שחייב ראשו למלך הוא שייך לו, והוא קונה את עצמו בפדיון הכסף ומחליף את נפשו שהיה ראוי לתת עם כסף.
ולכן כאשר ישראל הקדימו לתת שקליהם באחד באדר, הרי הראו בזה שהם שייכים למלכו של עולם כי ממנו קנו את נפשם, ולא של אחשורש הוא למכור אותם להמן כי נמכרנו. כי הוא מכר מה שלא היה שלו אלא של ה', ואם תאמר ה' יעניש אותם, כבר לקחו ישראל את נפשם מיד ה' וכבר הכל נתון בידינו.
(ופלא בעיני שאני מסתכל במפרשים ולא רואה אותם אומרים הפירוש הברור)