עמוס ז – דברים מקבוצת הדיון

Thursday, December 22, 2016 • כ״ב כסלו תשע״ז

👍

אדני הויה זה דפוס של עמוס?

מה אומרים בעלי שיטת הjepd על זה?

ולמה אנו קוראים את זה אדני אלהים?

מעניין התיאור של הנביא רואה מחזה מפחיד, מיד מתפלל סלח נא, ומיד אומר השם נחם לא תהיה. זה ללא כל הדרמה שיש דרך כלל סביב דיאלוגים כאלה.. השם במקומות אחרים לא כל כך ממהר לנחם ולומר אוקיי אז לא

בפסוק ו – ז י שינוי, תחת נחם על זאת אמר הויה, אמר אדני הויה, ואז בפסוק הבא הראני בלי השם מי הראני, בטח זלמן לייב יגיד שצריך להעביר אדני הויה מפסוק ו לפסוק ז

גם מה משמעות התפלה מי יקום יעקב כי קטן הוא?

בפעם השלשית והרביעית השם כבר לא מתנחם

אולי זהו על שלשה פשעי ישראל ועל ארבעה לא אשיבנו

יש וויכוח אם השלישי כבר לא ישיב או רק מן הרביעי ואילך

כמו שור תם ושור מועד שיש מחלוקת בזה

או שכבר שכחתי את בבא בתרא

המחלוקת הוא בין שני לשלישי או בין שלישי לרביעי?

בכל אופן אם אני צודק במבנה הפרק הזה פה נראה שהכוונה שמפעם שלשית ואילך כבר לא ישוב

ונשמו במות ישחק

כנראה הוא מכנה את ישראל יצחק

שזה חידוש, אנו מכירים ישראל, יהודה, יעקב, אבל יצחק לא שמענ

שמענו

אבל אולי יצחק בנה במה והיו נקראים על שמו?

אמציה הכהן אמר מאד פואטי את ההתנגדות שלו לנביא עמוס “לא תוכל הארץ להכיל את כל דבריו”

ראוי למישהו בן זמננו לומר לא תוכל הארץ להכיל את דברי “הארץ”

למול של הארץ קוראים עמוס לא?

עמוס שוקן, וכך הוא שולח סירובים למחברים שלא רוצה לפרסם מאמרים שלהם” לא תוכל הארץ להכיל את דבריך”

“לך אל ארץ יהודה ותאכל לחם ושם תנבא”

זה בית לחם יהודה

הוא אומר לו בציניות לך לחסידים שלך ביהודה ותקבל פדיונות עבור נבואתך

יש משהו ליהודה עם לחם

כבר רמזתי אתמול? או להיפך לא משנה

ועמוס אומר לא נביא אנכי ולא בן נביא אני לא רעביש קינד לא יכול לעשות נבואה תמורת לחם..

כי בוקר אנכי אני מבקר ספרות

ויקחני מאחר הצאן זה גם התיאור של דוד המלך. אולי גם של משה רבינו. מעניין להשוות התיאור הזה. זה גם משמעות פתיחת הספר אשר היה בנוקדים – ללא קשר לדברי אברבנאל שהובאו פה – הוא בא לספר מאחר עלות הביאו

אשתך בעיר תזנה פירוש כי בפרשת אונס נאמר בשדה מצאה שם נאנסים, אבל בעיר נחשב ברצון כי על דבר אשר לא צעקה, אפשר לברוח. אז אשתך תזנה מרצונה

על אדמה טמאה תמות כבר דברנו על ארץ העמים מטמא שהנביאים אומרים כמה פעמים. וזה קללה מתאימה דווקא לאמציה הכהן שאובססיים עם טהרה

אה מייק סנס

Friday, December 23, 2016 • כ״ג כסלו תשע״ז

https://yitzchoklowy.com/parshah/vayeshav-chanu…

Thursday, February 08, 2024 • כ״ט שבט תשפ״ד

באיזה צד אמציה?

מאד מעניין מה עמוס אומר שהוא לא נביא? הוא אומר בזה שהוא כן נביא…

כלומר, מה, וכי יש לי מקצוע להיות נביא שאני אבחר מקצוע אחר או אנסה את מזלי בעיר אחרת… מצידי הייתי רועה בקר השם דיבר לי ככה..

כן אבל זה לא כתוב ככה, זה משהו עמוק, שנביא לא אומר אני נביא…

גם לא ברור באמת, אולי שיאכל לחם כלומר שיהיה בטוח שם

כי פה המלך לא מרוצה

לא כתוב אם המלך באמת לא היה מרוצה?

בעצם הוא דיבר יותר נגד הכהנים מאשר נגד המלך…

זה סתם השלכה..

Friday, February 09, 2024 • ל׳ שבט תשפ״ד

הוא לא מקלל השם אומר לו..

זה חזל, שהקב״ה עצמו מקפיד יותר על כבוד הצדיקים מאשר על כבודו, לומדים מהסיפור של ירבעם והמזבח והנביא

וזה הגיוני ..השם יכול לסבול בן אדם לא…