Sunday, February 19, 2017 • כ״ג שבט תשע״ז
Yes
הציבור מגיע אפילו שנראה פה בגרופ שכולם ישנים 😉
seems enough for 2 people..
These people claimed to be coming:
Me
Mashi
Yossi
Zalmen
Mayer
Yoeli Yungreis
Danziger (guest from Israel)
Yanki Spitz (part time)
8
We wil have to be very sad
Whatever you like bring
Sunday, September 13, 2020 • כ״ד אלול תש״פ
מה קשה לך בזה
יש על זה רשי
שהם טועים אבל מתכוונים לה
מלאכי לא מתכוון להגיד שהגוים טובים הוא מתכוון להגיד שהיהודים רעים…
הגוים מקפידים על ההופעה מביאים מנחה טהורה
ואתם מביאים פסח ועיור…
זה ככה עד היום אם משווים בית כנסת מול כנסיה…
הגוים תמיד ידעו יותר טוב לכבד את המעמד
מנחות קי, א
אמר רבי אבא בר רב יצחק אמר רב חסדא ואמרי לה אמר רב יהודה אמר רב מצור ועד קרטיגני מכירין את ישראל ואת אביהם שבשמים ומצור כלפי מערב ומקרטיגני כלפי מזרח אין מכירין את ישראל ולא את אביהן שבשמים
איתיביה רב שימי בר חייא לרב (מלאכי א, יא) ממזרח שמש ועד מבואו גדול שמי בגוים ובכל מקום מוקטר מוגש לשמי ומנחה טהורה אמר ליה שימי את דקרו ליה אלהא דאלהא
Rav Shimi bar Ḥiyya raised an objection to the statement of Rav from the verse: “From the
זה שייך לתורה שלך על התפשטות אלהי אמת בגוים
גמרא מפורשת
עלינו לשבח אמר יהושע בן נון זה היה לפני זה…
למה, הם מכירים את אבינו שבשמים
צור עד קטגרי זה בערך גבולות רומי
Carthage
כל מזרח התיכון
כך שטיינזלץ
מפרש
קשיא
אבל צור עד תרשיש זה דווקא מפה מקראית
מה זה בכלל מערב של צור, הים..
אביא, האתר לא עבד בבוקא
בבוקר
Sunday, April 07, 2024 • כ״ח אדר ב׳ תשפ״ד
למה זה קשור
אני והמורה נבוכים לא מאמינים בביטול הנבואה כלל
ואני גם לא מאמין בגרא הזה אני אפילו מפקפק שהגרא התכוון לזה
אבל הרעיון לקשר נראה לי קדם לגרא
כל אלה אפשר לומר שהעורך הוסיף אחר שהיה מוסכמה של ביטול נבואה…אם היה כזה מוסכמה
אבל באמת זה ראיה חלשה
מסתמא אליה הנביא הוא מלאך הברית והיינו הוא עצמו הנביא המדבר פה, לא משהו מקווה בעתיד
נכון רק קצת כן, אולי באמת לפי דעתו גם הנבואה קשור לזה לא יודע
אפשר שהנבואה יכולה לבטל עבודה זרה רק כשהיא כבר לא קיימת…
כך זה פרדוקס
לא כמו שהגרא אלא מסיבה אחרת
שכל עוד הכל פעיל , אז נו אתה אומר בשם אלהים שאין אלהים אחרים אני אומר בשמו שכן יש…
אבל ברגע שהכל דוגמה שככה כתוב בספר שעליו אין להוסיף, אז באמת זה מתבטל
כלומר החד פעמיות של הנבואה חשובה פה
וזה באמת נראה שהתחילו לחשוב כך הזמן בית שני
ואפילו הנוצרים והמוסלמים זה וויכוח מי הנביא החד פעמי אבל כולם מודים שנבואה או בעצם השליחות לעשות דת זה משהו היסטורי שלא ניתן לשחזור
כמו שאומרים בגור, אל אחד ורבי אחד
כי אי אפשר להתווכח עם זה בשם אותו סמכות
בצורה מהותית הסמכות של דתות הספר מבוססות על משהו שאי אפשר להתווכח איתו
ואם כל אחד יכול לטעון לנבואה באותו אופן אז קל להתווכח
כן, יצחקו עליך
אפשר לכל היותר להגיד יש לי פירוש חדש התורה ..
שזה הרבה אפשרות..
רק לא עבודה זרה
עכשיו זה לא בדיוק האמונה של ביטול הנבואה הרמב״ם באמת לא מדגיש את זה, אלא החד פעמיות של נבואת משה
אבל בסוף זה אותו דבר
כלומר אני טוען שבגלל שהרצבם לא מאמין בביטול נבואה אז הוא ממציא חד פעמית למשה בלבד
אבל בעצם אותו נקודה שהוא רוצה הופעל הרבה לפניו על ידי העיקרון של בטלה נבואה
וזה נראה לי עיקרון בסיסי לדתות הספר שאנחנו מכירים
שזה מאד מוזר אבל הם דתות ממסד כאלה .
שמתחילות לעבוד רק כאשר היסוד שלהם נסתר..
שהיה פעם אלהים שדיבר פעם עם בני אדם אבל כבר לא..
ובעתיד יחזור אוקיי ..
אפשר גם לעשות פירושים וגם להיות נביא לבד זה לא סתירה , אפשר אפילו לקבל את הפירושים בנבואה, זה אפילו הגיוני שרק נביא יהיה מוסמך לפרש את הנבואות הקודמות
Monday, April 08, 2024 • כ״ט אדר ב׳ תשפ״ד
זה הנביא נוהג מנהג הפוך נביאים הראשונים שהיו פותחים בתוכחה ומסיימים בנחמה וזה הנביא פותח בנחמה ומסיים בתוכחה, ויפה עשו הקהילות שתיקנו בהחזרת פסוק שלפני אחרון לאחרון
אבל בכל אורך ספר תרי עשר יש את השיטה הזו שיום יי זה דבר מפחיד
וכבר ישנו גם בנביאים הקודמים וצ״ע
אבל כל זה המשך אחד
כנראה הרשעים שטוענים עליהם שהם נבנים הם עשיו שבתחלה
ולכן הסוף הוא שהרשעים יהיו תחת הצדיקים
היינו עשיו
לא ישראל חלילה
וזה שיש באמצע מוסר לחטאי ישראל זה עוד דבר
ולכן לזכור התורה נראה לזכור העיקר שהשם יעניש הרשעים בסוף
ככה כתוב אבל אני לא רוצה
שם שם לו חוק ומששפט
זה שאם שמוע תשמע וכו׳
זה עיקר החק ומשפט העולם
אני רוצה דווקא לומר את זה בקשר למלאכי
סתם להגיד זה לא חכמה
נזכרתי שלא סתם אמרתי שיש פירוש קנאי לכל זה הרבי מסאטמאר ביסס דרשה ידועה שלו על מלחמת ששת הימים על מלאכי
והוא מפרש נבנו עושי רשעה וכו׳ על כיבוש הציונים
שהצליחו למרות התורה
ויכתב ספר זכרון לפניו יכול להיות על התורה הכתובה או נביאי הכתב
וודאי הוא רוצה הוא פתח אהבתי אתכם אמר השם איך יכול להיות שהוא מתכוון לאיים שצריך לקיים מצוות אחרת וכו׳ זה לא אהבה
הבעיה של בת אל נכר זה כי כבר אהב בצעירותו נערה ישראלית ולמה יגרש אותה ויקח איזה נכריה יפה
שמישהו אחר כתב את הסוף?
אבל לא פותר, גם כשמוסיפים אז צריך להתאים לספר…
מלאכי אומר אתם אומרים איה אלהי המשפט ובינתיים לוקחים איזה בת נכר… הלו יש לי תירוץ על שני הקושית שלכם מחר בא האדון ועושה סדר. . אבל זה לא יהיה לכם טוב הוא לא ירצה לראות את הבני נכר
האמת לא מזכיר פה בני נכר רק עיוות הדין וכו׳
כבר מזמן אני אומר שצעשו תשובה, שום דבר לא השתנה, הדיל עדיין על השולחן ..
אבל מה הדיל? וכי לא דברנו שאיה אלהי המשפט?
אוקיי קודם כל תתנו מעשר, תראו שזה יעבוד. במקום בחנו אלהים וימלטו בחנוני בזאת. זה יעזור
לא יודע טיעון מוזר קצת
אוקיי נכון, בינתיים חזקו עלי דבריכם ניצחתם אותי
אז בא נכתוב שטר התחייבות ובסוף אני אפרע
ואנו עדיין מחכים ..
עם מוזר היהודים שלא התייאשו עדיין
אף פעם לא הבנתי את זה
עובדים עלינו כל פעם מחר יבוא המשיח
ראיתי איזה ליובאוויטשער בא לרימ״מ ואמר לו שהרבי התנבא שיבוא המשיח אז ר מורגנשטרן אמר לו תיזהר אתה עושה את הרבי שלך לנביא שקר…אז הוא אמר לא, הרבי אמר ברור. וזה שמשיח לא בא זה באמת קשה הרבי בעצמו התקשה בכך וזה קושיא על אלהים..
הבדיחה הוא עלינו
כן הבנתי פתאום, מעניין
מאיפה באמת צץ פה אליה הנביא זה לא מוסבר
גם מה זה לב אבות על בנים
ומה ההסבר
אז השם זה האבות? או שזה המשל, אם אב אני
בשלמא שהוא אב אבל שהוא אבות? אולי כמו שאדונים יכול להיות רבים
אפשר לומר שישובו לדרכי אבותיהם או משהו כזה