Wednesday, August 05, 2020 • ט״ו אב תש״פ
אי אפשר לסמוך על אף אחד
אפילו לא על אשתך
מעניין כמה פסוקים פה ידועים מחוץ להקשרם המשמעות אחרות
לפעמים הנביא פתאום כותב תפילות כמו בסוף פה מי אל כמוך וכו׳
יש יום והוא יבוא ויתקנו הכל אבל הוא לא היום
Thursday, August 06, 2020 • ט״ז אב תש״פ
יפה, אל תשמחו איבי לי, אני מחכה ליי
ישמעני אלהי זה שכולם מחפשים שמישהו יקשיב להם. אז מיכה אומר עזבו, אלהי כבר יקשיב לי.
ואם יי כועס עלי, אשא את זעמו. אני לא רוצה לשאת את זעם אשתי אבל זעם אלהי טוב לי .
צריכים לחזור פסוקים הללו
הם טובים
כולם
הלואי שיכולתי לכתוב ככה
מי אל כמוך. אין הרבה אלים כמו האל שלנו. לכולם יש חשבונות ואנחנו צריכים לדאוג להם והא״ס הוא נושא עון עובר על פשע
אני שמח עם זה.
מה זה נושא עון? זה כמו שאומרים והאשה ההיא תשא את עונה. עונו ישא האיש ההוא לשאת עון זה להחזיק אשמה. חטא שאתה חייב עליו זה נקרא שאתה נושא אותו. ואם מישהו אחר אשם בזה אז אומרים שהוא ישא החטא שלך.
האל שלנו הוא כזה שהוא בעצמו יכול לקחת את האשמה על עצמו. נושא עון כפשוטו.
כי חפץ חסד הוא. הוא רוצה לעשות חסד יש לו רצון בחסד עצמו. אז נכון לפעמים יש מידת הדין שצריך לכעוס. אבל זה כאילו באילוץ. כאשר הוא עושה דין זה לא רצון שלו זה מתייחס לשני שמחייב אותו . אבל זה לא מחזיק לעד כי הרצון שלו עצמו זה חסד. אז אחרי זמן הוא עושה חשבון הרי אני מכאיב לעצמו כשאני כועס אז הוא חוזר לאהוב.
כמו בשר ודם שלכאורה אמור לכעוס על אשתו כי עשתה איזה עוולה אבל אז הוא עושה חשבון מי מפסיד יותר מהכעס שלי אני או היא ..וחוזר לאהוב מסיבות אגואיסטית
ישוב ירחמנו. מה זה לעשות תשובה לחזור אל העצמי. השם עושה תשובה כשהוא חוזר למידת הרחמים שהם עצמיים יותר אצלו.
ואז הוא נזכר שהוא נושא עוונות שלנו ..אז יכבוש עוונתינו
יכבוש זה כמו שאומרים מעלים את זה תחת השטיח…
אבל זה לא מספיק כי אם דוחסים מספיק עוונות הם מתחילים לבלוט
אז בשלב הבא הוא פשוט מר אותם בשק וזורק אותם למצולות ים
*צר אותן
אנחנו מראים פסוק זה בדוגמא במנהג תשליך. כמה פואטי לעשות הצגה של מידות הרחמים.
כל היום בראש השנה עושים מי אל כמוך נושא עון וכו׳. ואז במנחה מחליטים מה כל המאמץ. בא נזרוק העוונות לים וזהו…
תתן אמת ליעקב. חסד לאברהם. אשר נשבעת לאבותינו מימי קדם. השם יש לו זכרון יותר ארוך מכולם הוא עתיק יומין. לא מתפעל מתחלפות הזמנים. עדיין נמצא אצלו השבועה של אברהם. העם שנקרא אברהם לא שונה אצלו מהאיש שהיה נקרא אברהם. והאנשים שנקראים יעקב לא שונים אצלו מיעקב אבינו.
מעניין שיצחק מושמט כרגיל…
צריך להסתכל על הנביא כאיש רגיש מדי לשקר של העולם. שמחפש כיצד להתמודד עם זה שהכל שקר וגניבה. וכל הנבואות הם צורות התמודדות עם זה. לפעמים שהשקר ייענש והאמת יתגלה . לפעמים שהוא ישאר לבדו באמת ויהיה לו מחסה. לפעמים שאפשר לאט לאט להתחיל לתקן. כל מיני תנועות בזה. העיקר שהנביא לא שכח הוא מזכיר לעצמו ולנו שאבד חסיד ואני בי״י אצפה.
Wednesday, February 28, 2024 • י״ט אדר א׳ תשפ״ד
הזוהר?
גם היג מידות בפרשת תשא וגם אלה פה הם לא יג לפי שום פשט שאני מבין..
פה יש פחות או יותר יג.. במידות רחמים אני סופר 6 או 7 בפשט..
המידות פה בפשטות זה ככך
מי אל כמוך (לא מידה, זה שבח על האל שאין כמוהו ש…)
א – נושא עון ועובר על פשע לשארית נחלתו – הוא מוחל עוונות עמו
ב – לא החזיק לעד אפו כי חפץ חסד הוא – הוא רוצה להיטיב אז גם כאשר כועס זה לא לנצח
וזהו
אין עוד מידות..
ההמשך זה הקיום של מידות אלה, שלכן, ישוב ירחמנו = זה הקיום של לא החזיק לעד אפו, למרות שכעס יחזור לרחמנו
יכבוש עוונתינו ותשליך וכו׳ – מליצות שונות למידה ראשונה כיצד הוא מוחל
וזה הכל, בגלל שנשבע חסד ואמת לאבותינו מימי קדם
זה אולי מידה שלישית
המידה של נוצר חסד לאלפיםש בתורה
אולי זה מתאים לקחת כל ציור של מחילה לדייק בו דבר חדש
אבל בפשטות יש כאן ג׳ מידות בסיכום שלי…
א) ה׳ מוחל עוונות
ב) ה׳ לא כועס לנצח
ג) ה׳ זוכר חסד אבות
וכאשר מדייקים בזה כלול בערך כל ההופעות האחרות של מידות רחמים במקרא
כבר בעשרת הדברות… פוקד עון אבות על בנים ועושה חסד לאלפים לאוהבי
מיכה לא סופר המידות של דין כי על זה כבר היה לו רוב הספר שלו..
הרי האדרא אומר שזה משל או מראה של הזקן… כמה זקן יש לאדם גם אחד… ואם מפרטים אפשר להגיד אולי 3 צדדים או 5 פאות… וכל הפירוט זה דיוקים וסלסולים, גם במשל הזה
Thursday, February 29, 2024 • כ׳ אדר א׳ תשפ״ד
נחום?
מעניין