הושע ד – דברים מקבוצת הדיון

Wednesday, November 23, 2016 • כ״ב חשון תשע״ז

דעת אלהים מעניין האנגלית הראשון מפרש דעת obedience והשני מפרש acknowledgment.

למה אף אחד לא מפרש דעת איני יודע…

פסוק ג אומלל כל יושב בה בחית השדה. משמע שחיות שדיבר למעלה זה גם חלק מם הברכה והקללה.

וכשל גם נביא זה מה שעשה הנביא בפרקים הקודמים…

זה שהצדיק חוטא עם הדור 😇

כי אתה הדעת מאסת ואמאסך מכהן לי. אמר רבי יצחק פסוק זה על זורקי השכל נאמר.

למה לא נרדף למשהו אחר..סתם להחליף מילה במילה. אם כבר אז הacknolwdge נוגע במשהו

לפי מה שלימדו אותנו זה שלא מצא את הויה בספר האלים שלו.. זה חזל מסתמא

לדעתך אתה יכול לתרגם לא אכפת לי מהשם לא רוצה לדעת

אבל למה סתם לבלבל יש ירא השם ויש אהבת השם ויש דעת השם זה לא שהמקרא לא יודע ההבדל. זה מושג אחר אם כי קשור אבל זה וודאי רגש או קשר אחר.

מוסכם שאין הכוונה לפילוסופיה, אבל גם פילוסופיה אין הכוונה לפילוסופיה.

אז אנחנו מסכימים שזה הכרה וכאילו הכרה במובן של קבלת מלכותו/מציאותו. אני גם מסכים שזה לא להיות פילוסוף ולחשוב על הפילוסופיה של אלהים.. אבל ברגע שזה דעת זה לא ככ רחוק מאיך שפירשו הפילוסופים . לכל אחד יש דרך איך שהוא מכיר..

כבר דיברנו על זה מסתמא כמה פעמים גבי השכל וידוע אותי ועוד..

גם החסידות/קבלה אומרת שדעת זה שונה מחכמה ובינה ויש לו משמעות יותר מעשית או הכרתית. לא יןדע כמה החילוק עובד בפשט המקרא

יפה מאד, אבל זו בעיה הרבה יותר רחבה מקרבן חטאת..

גם האדמור היום ורוב הדתות ניזונים מחטאי העם, אפילו אם זה לא בצורה הזו. אנשים מד להם מצפון על עצמם אז באים ומנדבים לרב אן שומעים לו ומאמינים בכלל.

יש מעט דת שיכול להחזיק מבלי להסתמך על חטאת עמי יאכלו במובן הרחב.

מצד אחר זה באמת התפקיד של הרבי לעשות מחטאי העם משהו רווחי..זה החומר שהוא עובד איתו. הביקורת הוא רק שמכוונים לעצמם.

דווקא אני חשבתי שפסוק ו הוכחה חזקה לזלמן לייב..

Wednesday, June 17, 2020 • כ״ה סיון תש״פ

נכון באמת פסוק זה מובא בדיונים על הפסקת הנבואה

צריכים אמת וחסד ודעת אלהים.

נשמע כמו סיכום טוב של התורה

פסוק ה וכשל גם נביא עמך לילה אולי מתקשר לזה שהנביא הושע עצמו צריך לישא אשת זנונים כמו שהעם זונים